浅读神木城区寺庙文化及内函意义  
                                                                                                       作者：张佩纲

      中华民族文化，总的来说是由儒、佛、道及其他宗教文化组成，是传统文化的主导，从古至今一直在历史长河中淌着，潜移默化地教育着人们。

      儒道是中国本土兴起宗教，佛教大约在春秋时期传入中国后。从东汉已来，汉明帝在全国推广佛学，大量修建寺院得到迅速的发展、那时的“寺”是个教育机构；是翻译传播佛学教育的场所。而“庙”是皇帝祭祖的地方供奉列祖列宗的叫“太庙”；纪念孔圣人的叫“孔庙”；供奉历史上英雄人物的叫“神庙”，百姓供奉祖宗的叫“祠堂”，道家养生修炼处叫“道观”。

      就神木城区来说，四方城廓的边长只有四里三的小城里，建有三十多座寺庙，连同东西两山共建有一百零八座寺庙。可见神木人历来就重视传统文化的传承与教化。人们曾简单地把寺庙当做“迷信”，予以破除，以后又刮起了修庙风，但对寺庙文化的内涵意义却知之甚少，本文以粗陋之见破题，引发读者对宗教文化的探讨。

       现将神木城及历史上两山寺庙简单介绍如下：神木城从五龙口开始位于城西北角，明长城脚下，建有老爷庙，也叫“市场老爷庙”，供奉，“关帝圣君”是神木到内蒙交通要道，也是蒙汉人做生意的场所，贸易繁华之地。城东北角，石豁则，也是通往内蒙府谷等的交通要道，建有观音寺，是老百姓最敬仰，最崇拜的大慈大悲的观世音菩萨道场。每年有三次会，特别是农历六月十九日过会，有诸多善男信女。烧香拜佛的，看戏赶集的，做生意买卖的，卖花果小吃的，热闹非凡。主要是骡马交易市场，同时也是晋陕蒙边界贸易市场。

       通往北川，西有铧山庙，金瞻寺；东有田山龙王庙。到北关，从西到东五座庙，龙母庙、大仙庙、马王庙、齐神庙、十方院（石佛寺）。当然，各寺庙都有各自过会之日，开台唱戏，祭拜是主要内容，也是老百姓出门赶集活动之日，俗称“转庙会”。

      进到城内，东北角靠城墙建有玉帝庙，庭院建筑高大，上层有正殿东西廊房，三层三处庙院雄伟挺拔，屋顶均是用琉璃瓦，光彩四射，真是气派。仅底院踏道台阶就有七十二层。

      神木城里：三楼洞，四大街，每个楼洞上都建有神庙。西大街，现城关第一小学，原建“孔子庙”。是儒家读书人敬拜的“至圣先师”之庙，过街对面建有巨大的九龙壁，是砖雕艺术，极为精巧。前壁是“二龙戏珠”，后壁是“九龙治水”图案，艺术之美，活灵活现。孔庙门前东西两侧竖两块石碑，刻有：“文武官员，至此下马”，八个大字。据传说：凡考取功名者或举官者，都要来此祭拜，以示尊师重教。

      过西街建有宏法寺，城隍庙，准提寺，地藏殿等，特别是城隍庙和全国各城市一样，按照传统道教文化讲义新建造。门前高大的牌匾楼有三处，特别是建有木结构戏台，楼顶飞檐高挑，楼底是过道，人员车马都能通行。每年有城隍爷出府的祭祀活动。

      城西角有文明寺，城东北角有观音殿；城里建有四处庵堂，是尼姑修行念经之地。东南城角上，建有魁星楼，三层结构，是神木最高景点。据说；榆林人和神木比景，榆林人说：“榆林有个凌霄塔，离天只有丈七八”，神木人说：“神木有个魁星楼，半截插在天里头”，结果神木人获胜。

      南关建有：立马关帝庙，也叫小关帝庙，财神庙鲁班庙，北斗庙，北虎庙，石佛堂等十六座庙，特别是石佛堂（现南关小学），完全是石雕艺术，巨大的石佛像，雕刻的惟妙惟肖，并涂三彩。是极高的石雕艺术，有着重要的文物价值。可惜解放后被破坏，只能在印象中回忆了。西门外只有河神庙一座，东门外建有禅海寺，都叫 “大寺”。宏法寺，药师殿，风神庙等。特别是“大寺”，一进山门，有四大天王殿，形象高大，威风凛凛，手持法器，听法师讲是护法将军，每尊天王手持法器，是用来表法的，有深刻的内函意义，举例说明：

一、东方持国天王：他手上拿着琵琶，代表“中道”，表示你要达到目的一定要学“中道”。你看那弦，松了弹不响，紧了要断。一定要调弦适中，音律才能发出来。用这个方法来提醒你，保持中道。同儒家讲“中庸”一样，处事待人接物，一定要做到恰到好处，不能过分，也不能不及，都在琵琶上表现出来，你懂这个意思，不就明白了吗？

二、南方增长天王：手中持剑，剑是代表智慧。告诉我们在追求进步的过程中，需要用智慧，识别纷繁复杂的世界万象，不可以感情用事。感情用事往往会误事，迷惑识别真相，理智的掌握，才能恰到好处。唯有智慧增长，才能落实中道持国。

三、西方广目天王：手持龙蛇，是代表变，俗说：“神龙见首不见尾”，这代表瞬息万变的社会；另一手拿宝珠，宝珠代表不变，变里掌握不变，以不变应万变，才能处理好复杂的人事社会。广目，是观光考察，你要多看，多学别人的长处，经验。改正自己的缺点，你就能进步，增长智慧，应付复杂的社会事物。

四、北方多闻天王：手持着伞，在我们看来，伞能遮风挡雨，防止阳光紫外线照射，其实是告诉我们要防止污染，特别是心灵的污染。所见所闻，不以邪知邪见所污染。如孔子所言：“非礼非视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这无疑是保护身心健康，防止污染的最佳保护伞。同时我们要明白，寺院所有的设施，都是用来表法的，有很深刻的教育函义。启发我们心灵的智慧。不要以为进寺院拜佛菩萨是“迷信”，那就大错特错了。其实，佛陀的观点是教化人民的。佛说：“破迷开悟，离苦得乐”就是让你解除心理的烦恼，破除迷信。佛是“觉者”佛法是智慧的教育。


        笔者还学过一点佛法，对法理粗知一二。我们能进入寺院是来学习的，面对这些无言的设施及每一尊佛像，心领神会，而受益良多。正所谓，“此处无声胜有声，一切尽在不言中”，同时佛教形成的艺术，文学、美术、音乐、雕塑及建筑，其内函也有很深的教育意义。

      再说，神木城两山寺庙文化更为壮观。九龙山的龙尾香炉山脚下，建有神木最大的大关帝庙，仿皇城官殿式修造，当时工程浩大，据史料记载仅工人食盐就吃了八拾三担。不言而喻，在半山腰建如此巍峨浩大的宫殿，楼台亭阁是多么艰巨的任务！据传说，是由神木城名医折贵卿先生，多年行医看病，得到各界支持，特别是省总督大人动用巨银支持及多方募捐而来，历经九年多才建起大关帝庙。

        顺山过来是半山腰建有：张仙洞、吕祖洞、龙凤洞、万佛洞、七佛洞、形成一山五洞九龙的风景线。有诗为证：

一山五洞九条龙，遥对驼峰相辉映。
晋陕蒙界古麟州，琼宇相连聚宝盆。

       特别是万佛洞，始建于明武宗正德年间，至今有四百多年历史，位于九龙山中心，山势峻峭壮观，洞窟之高大，居榆林市十二县之首，洞内佛像庄严慈悲。灯光悬空，佛光烔烔，金身熠熠更可观，洞中有两大石柱顶天立地，雕刻画有万尊佛像，栩栩如生，让人叹为观止，真乃洞天佛地！

沿山畔建有，山神庙，龙王庙，东嶽庙，十王殿，火神庙，古佛洞，罗汉洞等，山顶上建有极乐寺，祖师庙，三官庙等；旧城山头建有观音殿，文昌阁，奎星楼，东南杏花滩有白龙寺。南川每一里建有，一里碑、二里碑、三里碑、四里碑、五里墩，都建有碑楼，是文人墨客记述历史故事的碑记。

     西山又叫“二郎山，驼峰山、笔架山”。从山下登上三百多层石台阶就是地藏洞，张公庙，八仙洞，瑶姬庙，三身洞，观音殿，二郎庙，龙母庙，诸神殿，韦陀楼，三 教殿，特别说明：三 教殿是建在西山一高峰上，供奉：释家牟尼佛，太上老君，至圣先师孔子，是佛道儒思想结合的典范，可谓寓意之深远。所以转寺庙，除了看景点外，不能忽略了看它的内在涵义，你受到教育就有收获了。

       下来是倒坐观音殿，祖师庙、玉皇阁、西嶽庙、碧霞行宫、娘娘庙、山神庙，最后有古寺遗址等二十七座庙。

西山每年有两次大庙会，农历4月8日是祖师庙会；6月22日是娘娘庙会。这无形中也表示了男女平等的观念。西山庙会历来过的很盛大，外省外县人，城里乡下人，都要来此朝拜祖师、娘娘等诸神。就象过盛大节日一样，男女老幼，去赶集会，骑马的，坐轿的，推车的，经商的，卖唱的，杂耍的，卖杂货的，风味小吃的，看命算卦的等五花八门，佈满了山上山下，人群涌动，熙熙攘攘，加之唱戏的锣鼓声，敬香的鞭炮声，溶合在一起，好不热门非凡，一派繁荣昌盛之景象。也是神木寺庙文化的丰富多彩的一面，更是经济交流的大市场。

         道教文化历史久远，是中华民族文化的“根 ”。道教文化崇尚自然，天人合一的理念，贯串上下五千年历史长河中，是东方神秘文化的重要组成部分。它包括了哲学、天文、地理、政治、军事、伦理、医学、养生、数理化、文学艺术等，诸多科学内容。对人们的生活，信仰，精神，道德及生产等产生巨大的渗透和影响，是一座座内函极为丰富的文化宝库和文化遗产。

       寺庙文化反映人们信仰，崇拜、感恩、纪念、及精神寄托等，儒教文化讲做人的道理，礼敬师长，孝养父母，兄弟友爱，邻里和睦，讲八德，忠孝、仁爱、信义、和平。讲礼让谦和、感恩报德，俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报”。

       正因为人们有佛道儒文化思想的影响和传承，所以人们的行为都有个信条，有个规范，能识别好坏，忠奸，美丑等，这些信念，能节制私欲，反对暴 力，反对邪 恶，主张正义，弃恶扬善，弘 法利生，以德治家，以德治国的和平理念。古圣人名垂言教，示范教化着人生，其意义是极其深远的，佛教放生活动，表示尊重生命，爱护环境的信念。

由于历史上自然灾害，洪水，战争等原因，造成人员伤亡，财产损失，失去家园等原因，人们还不能战胜自然灾害。所以产生了祈求上苍，风调雨顺，趋吉避凶，保佑平安，过上安定的生活，这是人们为了生存而产生的良好愿望。

几千年来，中国宗教文化的兴起，在人们心目中留下很深的烙印，影响着一代又一代的众民，表现在修庙，建寺等来传播儒释道文化精神内函，说教垂范，在全国很盛行，那么象神木县城，古称“小北京”的城是不例外的，有诗为证：

黄土山脉生九龙，窟野河水傍驼峰。

两山之间大云川， 四方古城小北京。


        神木城寺庙，体现了多元文化的传承，其造型整合了中国传统文化建筑精神，其艺术价值、文物价值、欣赏价值、人文理念价值是不可估量的，所以我们要对寺庙文化遗产研究探索，它是无言的期盼，心灵的寄托，良知的唤醒，孝道忠义的表范，道德的宏扬，多元文化共存也是神木县城一道靓丽的风景线。

可喜是改革开放以来，**非常重视两山人文景观建设，投入了大量人力物力，绿化两山，植树造林，修建了麟宝塔东山最高的景点，有诗为证：

龙眼山头光芒照，麟宝塔尖插云宵。
层层石阶连琼宇，祖师庙前紫气飘。

         同时装点了五彩缤纷的灯光，每逢夜幕降临，万盏灯光罗织，如同天宇琼楼，群星璀璨，光照万点，岂不美哉！神木城真正显示了传统与现代相结合，繁荣昌盛，人杰地灵的风水宝地。

今天才了解，原来有这么多说法

谢谢，今天才长了很多知识。

人杰地灵，钟灵毓秀，九龙卧东，驼峰在西。

详细

自己是个神木人都不知道这些，多谢楼主分享