【人文赶集】解读“人文神木”（作者：瑞林）

              解读“人文神木”
                         作者：瑞林
    人文，一个对百姓略显陌生的词语出现在神木大地，引发人们对这个概念的探索、追求和思考。

早在两千多年前，墨子就有兼爱和非攻的思想，并为这种思想身体力行，劳累得神形憔悴。孔子追求的小康和大同，就有幼有所教，老有所养，人民安居乐业的描述。孟子将民为贵，仁者爱人的道理明确化，系统化。这些治国理念包涵着以人为本，和谐处世，尊重人的价值的文化创意。

    14——16世纪，欧州的政治统治非常黑暗，腐朽的宗教严重地束缚着人们的思想，阻碍着社会的进步。新兴的资产阶级倡导个性解放，冲破思想牢笼，以复兴被人们遗忘的希腊、罗马古典文化为由，反对以神为本位的宗教思想。将天赋皇权推演为天赋人权，产生了以人为本位，自由、平等、博爱的先进思想。文艺复兴运动产生了许多精典作品和伟大的文化艺术家。

    文艺复兴时期主要思想特征是人文主义，她反对宗教和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。是欧州人文主义文化思想的萌芽，是新兴资本主义生产关系的产物，动摇了封建统治，推动了社会进步。

    后来，人文由区别于神学演变成与人类利益相关的学问，泛指研究社会现象和文化艺术，并提升为专门的人文科学。中国的改革开放使人们的物质生活快速提高，富裕了的人们应该怎样生活？代表先进思想的**人提出了以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等、解放的人文精神，确是因时因地治宜的科学发展观。

     神木县委、县政府在人文方面已做了许多脚踏实地的工作，如较其他县区提前免征农业税，60岁以上老人免费乘公交车，中小学生实行免费教育，全民免费医疗，给低收入家庭配备廉价住房的安居工程，在以资产置换身份的企业改制中让利与民、藏富于民的措施。恢复和修建了杨家城，东山观景亭等人文景观。县委书记、县长与民众直接通话的亲民政策受到人民的一致赞誉，将人文科学与神木的实际紧密结合，形成长治久安的可持续发展。

“人文神木”是“五个神木”之一，是“民生神木”，“民主神木”，“创新神木”，“生态神木”的思想基础。“五个神木‘是相辅相成的和谐体，从政治、经济、文化、自然、社会发展全方位描绘出神木美好未来的兰图，是高瞻远瞩的治县良策。

     本文以拙笔开头，以学员解题，意在引起文友的争鸣，向文化的纵深处探讨。