【乡土遗俗】神木的年事之过小年、闹秧歌

过小年

古代习俗中，正月初一至初八，各占一物：初一为鸡，初二为犬，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人，初八为谷。

初七为人，即人日，又称人胜节、人庆节、人口日、人七日，这一天是人类的生日。本来初七是小年，但是不知从何时开始，神木人已经习惯在初六过小年。

小年，神木人过得很隆重，几乎和过大年没什么区别。

油糕粉汤、豆面、炖肉，佳肴丰盛。不过，据说新婚女婿第一年必须要带着妻子到老丈人家过小年，至于原因为何，就不得而知。也许为了让新婚的妻子回娘家聚聚，也许为了拉近与岳父一家的关系。

闹秧歌

每到正月初七、初八，村里的人就不约而同地聚在一起，推举出几个执事的人。这些人都热心闹秧歌，他们有的准备办秧歌的道具，有的挨家挨户集资筹款，有的外出买软米、黄油等专办伙食，大家都是白尽义务，不挣一分钱的。

正月十五那天吃完早饭，村里人听到“咚咚”的锣鼓声，便从四面八方走来，在个宽大的院子里集合了。负责组织秧歌的人给参加秧歌活动的人每人发一套衣服。参加秧歌活动的大多是成年男女和青少年。他们领到衣服后，互相在脸上擦点红或抹点黑，装扮成各式各样的角色。秧歌队里最主要的是伞头，他的服装与众不同，头上戴一顶礼帽，身上穿一件青色的袍子，左手举着一把大红伞，右手套着一只响环。他是秧歌队里排头第一人，秧歌队里的一切行动都由他来指挥。只要他把响环一摇，大伙便要看他要做什么。这时，锣鼓打起来了，响环摇起来了，一会儿大伙就摆开了“一”字长蛇阵，随着伞头扭动起来了。锣鼓一停下来，伞头首先领唱，唱时锣鼓还要间断地伴奏。伞头唱道：

转磨道，

转磨道，

一脚踏开个银子窖。

我问银子有多少？

二十四个骡子驮不了。

哎嘿哟，

二十四个骡子驮不了。

伞头唱完，锣鼓打了阵儿再停下来，其他人就要接着唱。这些唱词有的是以前流传下来的，有的是即兴脱口编成的：

南面上来一对鹅，

飞来飞去无处落。

一落落到房檐上，

儿中状元女登科。

哎嘿哟，

儿中状元女登科。

唱到此处，主家听了乐不可支，从屋里拿出两条香烟、两瓶烧酒，双手高举递给了秧歌队。这时负责收集的人接过礼物，高声喊道：

“多谢老主家——恭喜发财！”

秧歌队离开这个大院，就挨门逐户到每家院内转一转，临近每家大门，锣鼓打得紧了，秧歌也扭得欢了。这时主家在院内放开了千响鞭炮，还夹杂着双响牛腿炮。此刻看到的是秧歌队最热烈最激动的场面：伞头不停地摇着响环，变换着各种步伐，扭开了花排子。主家则把每个窑洞的门窗敞开，好像秧歌队给他家带来了喜气福气，全要纳入其中。之后，女主人提一篮酒枣给秧歌队每人抓一把，男主人则把最好的香烟拿出来，给每人手里递一支。锣鼓停了，伞头唱道：

走了一家又一家，

这是一家好人家。

前院骡子后院马，

祖祖辈辈享荣华。

哎嘿哟，

祖祖辈辈享荣华。

伞头唱完，接着有人唱道：

天泰地泰三阳泰，

老主家长两根好胡采。

金胡采来银胡采，

发达富贵当老财。

这时众人齐声唱道：

哎嘿哟，

发达富贵当老财。

唱到这里，老主家眉飞色舞，急忙回到家中，把一坛陈年老酒也抱出来了，放在门前，高声喊道：“后生们，歇一歇，来喝碗酒吧！”这时秧歌队里的又一人唱道：

抬头见喜喜见喜，

老主家的媳妇肚挺起。

生下娃娃做大官，

这班秧歌再贺喜。

哎嘿哟，

这班秧歌再贺喜。

这歌词唱得老主家的媳妇脸红心喜，忙从家里搬出一张桌子，把下酒菜也端出来了。这时伞头叫停了锣鼓，休息一阵。一伙好酒之徒便向酒坛菜桌跟前围拢过来，吆三喝四地划起拳来。为了表达对主家的敬意，伞头组织了四个能扭能唱的队员，在院当中给老主家奉献一场专场表演。锣鼓又响起来了，四个队员装扮成两男两女，男的打着腰鼓，女的挥着扇子，先是段“踢场子”，接着便唱起了《小放牛》中的“四大对”“偏私小对”，还有二人台《五哥放羊》《连成拜年》等。这时除了喝酒划拳的人以外，其他队员和村里看热闹的男女老少都围拢过来，形成了一个自然的露天舞台。因为时间关系，这种专场表演并非家家如此，全天也只有一两家得到这样的优待。一要选择在富裕人家，二要有个宽敞的场地，三要主人在村里有名望。因此，能得到这样的秧歌专场表演的人家，自然是一种荣耀。

最受欢迎的莫过于《撒荞面》，简单平实，一如农村人的朴实。你瞧那老婆子的扮相，你看那老头子的神态，你听那夫妻俩的逗趣故事，一准能把你逗得笑哈哈。

“张忙乱李忙乱，忙乱不过那些庄稼汉。起五更睡半夜，半夜还吃了早起的饭。拉上牛扛上犁，霎时就来到那个大南滩。大牛套在上钩里，小牛套在上钩外。鞭子一甩哗哗响，阵阵黄土扬半天。嗨，我歇一歇、喘一喘，见老婆子来送饭。头不梳脸不洗，越看越像愣二鬼来，愣二鬼……”

你听，是不是特别有农村人憨厚的味道，你再听，那老夫妻俩的对话，更是让人在啼笑皆非中，感受到了农村人生活的不易和简单的快乐。

“叫一声老婆子”

“哎”

“拿出咱的犁儿来”

“拿出咱的犁儿，老汉你要干甚了”

“拿出犁儿子耕荞面”

“耕完荞面你是几时回来呀”

……

简简单单的几句务农话语，勾起了农村人多少辛酸回忆，也为“年”留下了多少值得提及的往事！“咚”一声，锣鼓声戛然而止，撒荞面的老婆子、老汉直起老腰，迈开步子，一溜烟地撤出了院子，带起一阵黄土，朝下一户人家风一样地远去了，留下了一串串欢乐的笑声，此起彼落。

白天排门子，晚上聚会。在晚会开场前，一位秧歌队的元老手持一根擀杖开始“打场子”，一边手持擀杖转圈子，一边口中念念有词，从三皇五帝一直念叨到现在，从天、地、人和神、佛、道到民间传说无所不涉，仿佛一段充满泥土芬芳通俗易懂的快板书，经常逗得人们捧腹大笑。“打场子”完毕后，开始“坐水船”，由一个年轻姑娘或小伙子装扮成小媳妇的模样坐在船上，在船头的平台上用花裤、笤帚、小绣鞋装扮成两条酷似姑娘盘腿坐姿的双腿，“金莲”微露，妙趣横生。据说已婚未孕的媳妇如果偷揣了“小金莲”，准能开怀生育，而且是“小子”。更为有趣的是在水船后边跟着一位装扮成大肚孕妇的青年，手拿梆子，一脸麻子，拧臀扭腰，挤眉弄眼，丑态百出，惹人发笑。按锣鼓的节奏和固定的造型路线奔跑在场子里，两个装成老艄公的男队员搬水船，转一会儿便在火塔旁唱一会儿，直至把四角的火塔转遍。如此往复不已，直至深夜。

红火热闹