发表于 2011-12-8 11:35:12
|
本帖最后由 澜幻雪 于 2011-12-8 11:40 编辑 从电影《刮痧》看中西方文化的融合 自古以来，文化的多样性就一直决定着不同类人的价值观取向，自然在不同环境中成长起来的人与人之间的交流过程中，总是存在着一些不可避免的文化冲突。通过一个学期的学习，让我懂得中西方的差异是体现在多方面的，而我在电影《刮痧》中看到的不仅仅是东西方文化的差异，从中还映射出东西方文化融合的趋势。 每个人，每个民族，每个国家都有属于自己的文化，文化与文化间的迥然差异必然会带来个人行为思想的不同，我们的世界是个多元化的世界，当东西方文化相遇时，对于某种文化现象，我们能做出是非判断吗？文化与文化之间本身就存在的冲突，什么又能成为一个判断标准呢？很显然是没有的，文化之间的差异是与生俱来，是无法用律法或者是某种制度来进行评判的。 电影《刮痧》讲述的是一个在美国定居的中国家庭由于和美国社会文化背景的差异而遭遇的一次尴尬事件。虽然事情最后得到圆满解决，但在这一解决过程中表现出的东西方文化的碰撞是令人深思的。影片中从多方面体现出国与国之间文化的差异，用中医刮痧治病这条明确的线索加以情感将全片串联起来。这所谓的刮痧到最后刮出的又是什么，这就因人而异了，毕竟个人的看法不尽相同。 一、关于文化——中医学术“刮痧” 影片的开头，是移居美国定居十年的华人许大同一段精彩的演讲，演讲的核心内容是他爱这片土地，为自己梦想的实现而高兴、激动。发展较好的许大同将自己在华居住的父亲接到美国来享福。夫妻俩有个共同的孩子丹尼斯，一次，丹尼斯在家闹肚子发烧了，他的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国传统的“刮痧”给孙子治病。这次意外事故后，刮痧留下的血痕引起儿童保护组织的关注，从而将大同夫妇送上了法庭。 在法庭上，主人公许大同说到中医的脉络，可律师和法官都茫茫然。其实，别说西方人，就是中国人，即便是中医医生，很多人都不能很好的理解中医理论的阴阳、五行、经络，何况时外国人呢？只是唯一不同的是，我们的国民从小就生长在这片土地上，经过中国文化的洗礼，即使不懂其中的细节，在心里意识中依然是接受这种治疗方法的，至少不会觉得这实在虐待儿童。可西方人就不一样了，在他们的文化中从来没有接触和听说类似的东西，这样笼统的将刮痧拿出来谈，是他们所无法理解的，他们只相信自己眼前看到的以及确切的科学论据。 依照“百家讲坛”中王新陆教授《解读中医》的讲座来说，中西方在开始的时候，医学基本都是一致的，都是从生产生活种积累起来的经验，都讲究整体论治，起初都是巫医不分。只是随着历史的进程，在后来才逐渐逐渐地走向了不同的方向，有了各自的理论体系。西方从盖伦的《子宫图谱解剖》走向了实证论，走向了微观；我国从张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》奠定了辩证施治的基础。其实从电影中也可以让我们思索一下中医的出路究竟在何方？由于中医学的时间长，且需记的特别多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑，尤其是在世界上赢得普遍的认可，尤其显得艰难和意义重大！可幸的是，中医学在治疗好些疑难杂症的疗效上引起了世界上很多人的关注，它的个性化治疗亦逐渐受到了重视。影片中的结尾就反映到了这一点，在西方人的亲身体验之后确实明白了“刮痧”中蕴含着博大精深的医学理念，从而解除了之前的一系列误会，影片至此也落下帷幕。 二、对孩子的教育方式 说到教育，离不开根深蒂固的传统文化观念。中国由先秦时期百家争鸣开始，到汉代的独尊儒家，形成了自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁衍，由此也形成了我们中华民族特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。 在颁奖晚会上，丹尼斯和玩伴的争吵被打通得知后，当场过去就讲孩子的电子游戏关掉，并要求向他的小朋友道歉，孩子不愿意的时候，他打了孩子的头，致使丹尼斯再不愿再理大同。打通打孩子说是为了给朋友一个面子，对此种行为，大同的朋友也很是不理解，觉得他没有必要。这就体现了中国人典型的做事风格，这也是中国人之间体现尊重的一种方式，可在西方国家就不一样了。 回家之后，爷爷得知了个中原由，对丹尼斯说了“打是亲，骂是爱”这句具有强烈中国文化色彩的话，丹尼斯对此的理解就出现了偏差，使得之后再次对自己的玩伴出手，声称自己是因为爱他才打的他。这段内容中，说明了大同以中国的传统文化背景之下对孩子进行教育，可是他的孩子一直生活在美国，完全不能理解，他却没有作出详细的解释，致使丹尼斯的理解出现了偏差。 三、价值观取向 在中国的传统文化里，一向强调整体，忽视个人，在行动模式和思维方式上更多地要求人们服从集体的既定规范和标准。而从人一出生，家庭便成为了他一生中最重要的整体之一，他应该自觉地接受大量的家规家法。而且，在家庭中，还没成年的孩童是没有话语权的，家长则成为了权威的符号，一般都由他出面教育孩童。所以在中国人眼中，通过打骂等方式教育孩子再正常不过，这不过是一个家的私事，外人是不容插手的。 但在以个人主义价值观为主导的西方国家，人们的想法就来了个180度的转弯。他们认为，孩子也是一个独立的个体，与大人们一样拥有平等的地位和权利，他们也应当获得对等的尊重。因而一旦家庭里发生的事情对他们造成了伤害，超过了社会公德的极限，社会便有必要出面处理，为其争取其应得的人权。 在影片中，我们看到，当许大同为了让儿子丹尼斯向被打的保罗认错时，在众人面前“教育”（打骂）孩子，美国夫妇投来了异样的目光。当许大同听说丹尼斯在幼儿园再次跟保罗打架时，他说：“他们又打架了？”但是对方家长却反驳道：“不是他们，是你儿子打了我儿子。”这些经典的动作和语句都让人感受到集体主义和个人主义的不同。 四、关于友谊 许大同的老板，本来去法庭时为了助其一臂之力的，但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而出现的伤痕时，缄口不再发言。由此也引起了许大同的强烈不满，认为他不够朋友、不讲义气，从法庭出来后直接辞工，还对那个老板兼朋友者说“道不同不相为谋”。看到这里，可以引起我们的思考。确实，在我们的生活中，我们会因为他人与自己的关系亲疏而或多或少地给予方便。但许大同的那个老板加朋友的人不是如此，当他以为许大同虐待小孩时，不再帮其辩护。这是个对事不对人的态度。他从许父口中得知刮痧是一种中医治疗法时，不辞千里迢迢来到中国求证，为许大同一家的重新团圆和完整付出了不小的努力。这友谊难道不足以珍惜吗？在这个故事中，亦可看出欧美世界法治观念的深入人心，与中国人治的点点痕迹。 五、关于亲情 法庭审判过程中，在法官问道是谁把孩子弄成这样的时候，许大同坚定不移的说出是自己，并没有说是自己父亲做的。这个简单的举动，在国外是不会发生的，西方人与人之间是相互独立的，即使亲为一家人相互之间也是不受牵扯的，根本不会“顶罪”的。而在我国，由于从小受中华民族的传统美德的熏陶，这种事情是能被理解的。许大同在美国呆了十年之久，自己以为成为一个美国人了，可骨子里所表现出来的都是根深蒂固的中国传统文化，所以在这中情况之下，他将罪名揽到自己的身上，独自承担。 六、思维方式 在影片中，控方律师竟不惜借用许大同给儿子所讲的《西游记》中的孙悟空偷吃蟠桃宴，打翻炼丹炉，大闹天宫的故事来证明许大同有暴力倾向。控方律师认为孙悟空这个顽劣之徒采用暴力手段，将蟠桃、仙丹、窃为己有，独自享用，从而说明许大同崇尚暴力，犯有虐待儿童罪。这种莫名其妙的指控无疑激怒了许大同，致使法庭强行剥夺了大同对其儿子的监护权，由美国儿童福利局照看。控方律师这种推理、判断的思维方式使许大同遭到沉重一击，同时，西方人的思维方式也表现的淋漓尽致。思维方式的差异本质就是文化差异的表现。中国人的思维方式具有形象和意象思维的特征，其思维定式是意象—联想—想象的思维方式。中国传统思维不重视语言的逻辑分析，却重视语言所指的抽象意义。语言是文化的天然屏障，不同语言的背后是不同文化者不同的思维方式乃至生存哲学。词汇的流动是文化转换中的重要现象：“刮痧”假如能如“饺子”一样成为西方文化中的又一来自东方的外来词汇，则证实如方式得当，发展中国家的本土文化完全可以进入强势文化，进而使地区的变成全球的——同时，对其它地区来说，这一过程也意味着外国的变成当地的。 《刮痧》中的文化冲突主要体现在“教子”这件事上，尽管东西方在教育孩子的观念上有很大的不同，但父子之间的亲情是相同的。文化冲突究竟是一个深层次的理性问题，要想调动观众感同身受的感性思维，还是要选择恰当的角度。而对美好亲情的向往与祝福、对家庭子女的责任感是人性中共通的，是“普遍的”和“感性的”。尽管许大同爱儿子的表现方式是东方式的，但父子分离的思念，大同面临儿子被夺走时的愤怒、焦虑及努力是任何文化的观众都能读懂的。 从对影片《刮痧》的多方面分析后，首先感受到的就是两国文化的差异之大，可在文化冲突如此鲜明的状况之下，片尾情节逆转，两国文化有了交织、融合，西方人通过亲身体验接受了中医的“刮痧”疗法，有了圆满的结局。可所谓的融合是真正意义上的融合吗？ 从上述的内容中，我可以说《刮痧》是勇敢而敏锐的，它撕破了东西方伪善的“融合”，而把东西方的文化差异赤裸裸地摆在我们面前。其实，没有两种文明是可以真正融合的，除了侵略、渗透之外，最客气、最平等的方式恐怕就只有交流、理解了。就好比头发，即使一个中国人染上了金发，也决不会有人把他看成是真正的西方人，因为他的身体里始终流淌着中华民族的血液，他一出生便被打上了文化的烙印。 |
微信
收藏
推荐
无聊
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
楼主
