中华民族

    中华民族这一概念最早由梁启超于1902年提出，并被杨度、章太炎采用，再后来为孙中山、袁世凯认可使用，此后逐步为国人认同。梁启超、章太炎起初使用中华民族特指汉民族，清帝逊位后，孙中山放弃“驱除鞑虏，恢复中华”的主张，他使用中华民族其意已经和现代基本相同，即中国全体民族的总称。现在，中华民族包括已经通过民族认定的56个民族和未经民族认定的部分中国人，同时也涵盖海外华人。
    中华民族的提出是历史发展和时代的需要，她能够更好地代表全体中国人，有利于团结国人力量，共御外侮，致力于国家和民族的振兴。之前诸如龙的传人、炎黄子孙、华夏儿女都不能够准确地代表所有中国人，也不能为少数民族认同，不利于国家的和谐以及民族的团结。
    龙的传人：龙是汉民族上古传说中的神兽，龙凤呈祥是汉民族的图腾 ，所以龙是汉民族的图腾之一。每一个民族都有自己的图腾，我国55个少数民族也都有自己的图腾，他们当中没有任何一个民族以龙为图腾。所以，汉民族自称龙的传人自是当然，但将全体中国人都说成是龙的传人，显然是不恰当的，少数民族也不会认同，内心会反感甚至抵触。
    炎黄子孙： 炎黄子孙也称炎黄遗族，炎黄即炎帝与黄帝，同为少典之子，黄帝为兄，炎帝为弟，都是原始社会父系氏族时代的部落联盟首领，活动于黄河流域与长江中下游流域，黄帝主政北方，炎帝主政南方。黄河、长江流域是汉民族的发祥地，所以汉民族自称炎黄子孙。与黄炎同时期，在黄河、长江流域周围同时生存着其他的氏族部落，这些部落正是我国少数民族的祖先。在逐鹿之战中被黄帝打败、杀死的蚩尤，是现在苗人的祖先，如果有人对苗人说黄帝是他们的祖先，他们可能会翻脸。所以，黄帝和炎帝是汉民族的祖先，但不是其他少数民族的祖先。
    华夏儿女：华即花，华彩之意；夏由中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝而来，夏、商、周由五帝一脉传承而来，所以华夏是汉族的早期称谓。刘氏汉王朝以后，才有了汉人这一称谓。中国古代部落有华夏集团、东夷集团、苗蛮集团，他们是秦汉以后中国人的三个主要来源，以华夏集团为主，在春秋时期已基本为华夏同化。所以，在古时华夏族已经包含部分少数民族。华夏相较与龙的传人、炎黄子孙涵盖面有了很大的扩大，这个称谓在宋之前勉强可以代表中国，清及近现代用华夏指代中国明显有失严谨，因为华夏一词是不能够将藏族以及新疆等边远地区部分少数民族涵盖进去的。
    民族问题是一个十分严肃和敏感的问题，民族和宗教问题是世界动乱的主要根源。巴勒斯坦和以色列因为民族问题，几十年来纷争不歇，前苏联因民族问题而解体。在中国，藏独及东突分子分裂国家的行为从来没有停止，我们不能给任何别有用心之人提供任何可资利用的口实。汉族是中国的主要民族，但大汉族主义早已为国人抛弃，称谓对汉族来说并不是什么大问题，不论怎么称谓都不会影响汉族的主导地位。但对于少数民族来说，他们对这些不同的称谓是比较敏感的。所以，为中国和谐、稳定、团结、统一计，在今后，不论官方、非官方，正式、非正式场合，都要积极使用中华民族这一统一称谓，不再使用龙的传人、炎黄子孙、华夏儿女等称谓指代中国，这三个称谓，只在特定的环境条件下使用或仅用来指代汉民族。
      

中华大一统