以经济发展为主线的社会是没有出路的。首先把民引诱到一个由他们经由一本书或一次会议得出的社会目标。说那里有面包、水、自由和安宁。其实，大家已经有了这些，但大家不认为就是这些，这些太简单了，我们甚至想着能与上帝和月亮站在一起。此时，我们的领导或政党便趁虚而入，说走，我带你们去，好像他已经去过并诚心的返回来为大众做好事一样。至此，我们便丢下现在所拥有的，疯狂而浩荡的大潮便汹涌向前，并编好口号和精确的规划。短暂的奔跑之后便无路可走，像黑夜跟着盲人寻找光明，跟着鱼儿寻找草原一样。

    他们动用了一切资源来向我们游说。法律、报纸、电视、扩音器、理论、监狱、装好子弹的枪支。实际他们只想着他们自己，因为他们害怕哪一天我们会像他们一样去调整和安排他们的生活方式。再没有比指使他人如何生活这一生活方式更让人心驰神往了。但要做到这一点，必须先要找到令大部民众最恐惧和欲求的东西，那就是钱财。“钱财”这个字眼很没水平了，便冠之于经济。经济是个好词，又有水平，又具迷惑，并且他们始终紧攥着对这个词的解释权。实际上，一只狼在原野捕获并吃了一只羊填饱肚子，这不叫经济。一只狼在吃饱之后往洞里拖拽了一只羊，这叫经济，因为这会导致要么这只羊腐臭，要么另一只狼会和这只狼争抢，格斗。但他们不会这样说，他会在一段时间说经济就是民众什么什么的愿望，再过一段时间会说经济就是民众什么什么的关系并自古就有。其实我们的愿望和关系自己清楚，它不应该被俘虏到一个更大的关系和愿望里显示。

    经济就是把每一个人变成强盗和骗子的工具，但这个工具只能被一个由一大群人组织的大骗子和大强盗执有，并且配有完备的，精细的，小到吃饭、尿尿、睡觉的规则。但他们不受这些规则限制，他们有潜规则。我们从一生下来便开始着这种经济生活。爸爸会买回他无法确定安全的奶粉，他真的无法确定，证明书上标明了昂贵的价格以外，也标明了检验结果，百分之百安全，专家鉴定意见，我们最信赖的明星的代言，实际他们只信赖钱。只要价钱给足，毒药都敢让你吃。安检组织不会搬起石头砸自己的脚，他们要为自己的假话负责到底。长大些后，开始接受教育，因为教育能让人们住进黄金塔建的屋子，能每天抱着颜面如玉的女人做抽送运动。这是个不错的诱惑，开始拼命学习，考试，升学。老师问：“鸟儿在唱歌，这句话你想到什么？”我回答：“我想到鸟儿不会唱歌”，老师恶狠狠地说：“你应该想到这是比喻，只能是比喻，如果还不是比喻，你就得挨板子，被耻笑。”我记住了，当鸟儿再唱歌的时候就是比喻，可我至始至终没有听到过鸟儿唱歌。小学、中学、大学都在好好学习。他们说不好好上学就找不到工作，可你毕业找工作的时候，他们却会问，你是不是只顾学习了，你这个书呆子。当你拼命的工作后，他们又说榆木脑袋，要升迁，不会来事。当你会来事，升迁了后，他们说你是贪官，败类，把你送进监狱。

    以上这些好像与经济没多大关系，这只是经济为主导致后果中的凤毛麟角。历史上从来没有大张旗鼓地宣扬一个社会的动力和命脉就是发展经济。连最黑暗最没有能力的朝代也不曾这样做过。没有任何一个社会的一切事务都要安上经济的发条。好像几千年的历史只总结了一句话，“有钱能使鬼推磨”，人只认钱不说，死了连鬼也要让秉承这一训诫。大家都得意洋洋的，说我们有钱，有钱的看不起穷人，穷人又忌恨又瞧不上有钱人。

    哲学、宗教、艺术、英雄，都要在金钱的秤砣上衡量。不然就没有任何存在的价值，成为不了经济这台大机器上的螺丝或齿轮，这强大的舆论是谁在主导？是政府，“一切以经济建设为中心”，就好比一个人最最主要的就是去挣钱，去简单的复制商品和买进卖出，其他的都不重要，甚至都要牺牲。我不是在说反政府言论，纵然被抓住坐牢，我也要说，如果被抓只能说明一个问题，就是说中了政府的软肋，戳穿了他的谎言，一个政府也和一个人一样拥有反思的职责和能力。当每一个政策和口号出台他就会为这附上无数的页码，专家，掌声，讨论，研究等等,说明这个杀鸡取卵的制度是多么的具有前瞻性，老子讲“信言不美，美言不信”，我宁愿耐心尊重的蹲下来听取他承认错误，也不愿被邀请在舒适的椅子上听他信心满满的许诺。

    是谁赋予政府拥有无上的分配自然资源的特权？这个神圣的权力本应和自然一样查漏补缺，专事平等和自由。可他像一个随意打翻物什的孩子，矿产，土地，空气，江河湖海，都换成了纸币和数字，并宣扬人们吃上了肉，穿上了新衣，在他们的银行里有了存款。用永恒换取短暂的行为必将自灭。急切地投资、消费、出口。投资是什么？消费是什么？出口是什么？无非是自然有限的馈赠。这么快速的消耗无异于急着去寻死。

    建起一栋楼绝对没有栽下一棵树更长久。我们真的需要那么多的食物和衣服，没有天然气，我们的炉火就不会旺吗？没有金缕玉衣，我们就体无完肤吗?没有高速公路和飞机，我们就不能走的更远吗？没有科技我们就无法洞悉世界的奥秘了吗？“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，试想，如果李白和汪伦都有一部苹果手机，那么，这深深的送别之情便荡然无存了，正因没有手机，这桃花潭的水何止深千尺。没有神九，我们有流传千年的美丽传说嫦娥奔月，没有汽车和高速路，孔子照样周游列国，游说天下，没有卫生纸插屁股，我们可以用舒服干净的土疙瘩，没有书籍和网络，自然万物难道不是我们一生都看不厌，阅不尽的一本大书吗？经济像一个妩媚妖艳的妓女，通过搔首弄姿，虚假淫叫让你大汗淋漓，精疲力尽。她无限打开你的欲望之门。政党就是负责管理和分账的老鸨。

    经济就是让社会膨胀的一剂灵丹妙药，政府紧攥着这一药方。某一个阶段，人们本可以安好的生产，用煤油灯照亮石头和泥土砌成的屋子，用锄头种下每一粒种子，用马车驱向远方，用河流沐浴。完全可以利用当时的智慧应对生存的一切问题，完全就够了，不需要更向前跨出一步，大家自由，安宁地生活。可是此时一群人按捺不住了，这种平静却让他们无所适从，必须整出点动静来以显示他们的存在和价值。便突然闯进我们的世界，说我们过着猪狗不如的生活，说他们可以把我们带向另一种美好的生活，说那里天高地阔，如神仙般，可飞翔，可升天，可坐享其成。我们不知怎么做，他们说他们懂，而且信心十足且大公无私，我们信以为真，天真的紧随其后，义无返顾的执行着他疯狂的号令，我们要去到哪里并不知情，他要把我们带向何方更是一头雾水。反正，你流血冒汗与他们无关，你穿着自己精心编制的草鞋走在通往自由的路上，他让你提供一天的劳动换取一双皮靴，说这个可以走的更远，更自由，你照做了，你穿上皮靴时他说你再提供五年的劳动换取他的一辆车，说驾驶这个不用腿脚发力便可轻松到达，你辛辛苦苦干了五年准备开车时，他说你要有驾驶证，你要遵守行车规则，要到他们办的学校去学习，考试，你又花了些力气照做了，最后终于可以开着车迎接久违的自由了，他说你得加满汽油，交够保险金，你想着反正到现在了，再努力努力，换回足够的油料就可以上路。当你换取汽油时，你汗水的价格远远跟不上汽油价格的上涨，最后你哪也没去成，依然在原地踏步，他们说你在这里安家，就买一套他们的房子吧，里面装备了完善的生活条件，供暖，水电，天然气，网络，物业，电梯一应俱全，你统统要付费，一项也不得漏下，且需一辈子为此效劳。可到最后，我们不仅回不了原来的境地还被捆绑在这里，如同农民把一群在山坡和草地上悠闲吃草的羊，赶进了他造好的栅栏，并许诺给羊喂食饱满的豆谷，喝带油花的水。可实际上是让羊拼命的产子，下奶，然后剥其皮，侵其肉，挫骨扬灰。

    社会物资过剩，就是经济危机。坐下来消耗不行，经济的本性就是刺激和再扩大。一个朋友开玩笑的说十年前他挣一千块买五千个干烙，十年后经济发展了，他用五千块工资还是买五千个干烙。刺激和再扩大无非就是用十万块再买五千个干烙，把生产干烙的机器做快，做大，把干烙做小，给你兜里塞满纸币，反正印钞机在他们手里。

    如今我们的经济开始漏洞百出，经济危机，金融危机，道德危机，信任危机，淡水危机，资源危机，土地危机，粮食危机，空气危机，导弹危机，核危机等等，我们的世界一夜之间充满危机。却无人站出来为这危机负责，要我们独自承受，因为他们已做好了去往月亮的计划。

牛