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可可可爱的可 发表于 2017-11-15 15:32:43 | 只看该作者 发表于
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楼主
本帖最后由 论坛可可 于 2017-11-15 15:32 编辑



前几天看了《七十七天》,被荒原无垠的美丽风景给打动,如果不是老了,我真想也一个人横穿羌塘去。可是除了诗和远方,更多的是苟且和无奈。


自从换了领导后,简直法西斯统治,一天四签,就是没事,也得好好待着,想出大门,现在也变成一种奢望,何况诗和远方了。对于我来说,现在只有周末出去,利用有限的时间拍摄了。



人就是个矫情的动物,什么东西缺就喜欢什么。记得上世纪,笔者所在的地方地处毛乌素沙漠边缘,地面植被稀少,基本上全都是沙漠。


每到大风扬沙天气,那和《西游记》里高老庄八戒出场时的前奏有过之而无不及,那场面真是惊天地泣鬼神,白天变黑夜,人的鼻孔、耳蜗、嘴巴、头发里都是沙子,那时就希望沙漠变绿洲该有多好。


还是治沙部门伟大,到现在神木的沙漠基本上都被植被覆盖,已经很难找到一片没有植被的明沙梁了,沙漠在现在人的眼中反倒成了稀缺品了。



在城市里呆越久,就越向往荒漠和辽原。走吧,走吧,为了心中的远方,小伙伴们一起去寻找神木最后的沙漠吧!

《神木地理志》

寻找神木最美沙漠组员

领队:窟野河
车辆:老顽童在路上
队员:outman   紫东方   清欢   有来有去
特别鸣谢:行走的力量

毛乌素沙漠是中国四大沙地之一,位于陕西省榆林地区和内蒙古自治区鄂尔多斯市之间,面积达4.22万平方公里。陕西神木市地处毛乌素沙漠边缘,其中沙漠分布于神木市大保当、锦界、尔林兔、麻家塔、孙家岔已及大柳塔等几个乡镇。


下图标注“阿芦太”就是此次目的地阿芦太在毛乌素沙漠的位置。



此次行车路线



先来几张精彩的“剧照”,是不是美的有点像羌塘?














出发前,大家想通过网络找一些关于阿芦太、蓿芨湖的资料,但网上没有任何有用的信息。所以此次探寻除了拍摄美景外,另一个很重要的任务就是走访当地人,掌握第一手资料。


从神木去阿芦太村大约95公里,有点绕路,实际上从大保当方向走基本上全是油路,有些路段是新铺装的油路,漆黑的路面和黄沙组合起来非常漂亮,沿路有蓿芨湖,大片的臭柏,只是路过蓝色的蓿芨湖时,因为榆林上来的朋友已经在阿芦太村等下了,没有下车拍照,很遗憾。


我们在村子边上的沙漠与榆林的朋友汇合,老杨的四驱越野车直接开到了沙漠上。



与榆林的朋友汇合,准备先环村子徒步一圈,此处特别强调一下网友“行走的力量”,老张和他很熟,而我基本网上聊的多,见面好像是第一次见面,典型的西北壮汉,谷歌地图专家,上次发现神木月牙泉就是他给地图上找到的,这次也还得感谢他。



沙漠处找到一处水洼,实际上像这样的水洼发现了好多,大概是去年到今年降水量丰富,地下水充足所致。有水的沙漠才显得更加美丽。





像这样的明沙已经不多了,我们在谷歌地图上看到的大片明沙,现在也都已经覆盖上了植被,主要以沙蒿为主。



但即使这样,也还有面积不小的一些明沙梁,在蓝天的衬托下更显得非常美丽。如果是在日落时拍的话那将更加美丽。






不爱拍照的自己,拍了自己的影子,从影子上就可以看出笔者是个低调奢华有内涵的男人。



这位大哥就是“老顽童在路上”,我们都叫他老杨,大哥人不错,很随和,车技一流,爱好越野冲沙、钓鱼、放风筝……



在老杨的带领下,大家都开始陆续上车顶上拍装AC之间照。



徒步完沙漠,我们穿进村子,运气不错,遇到当地老人和他的儿子。他们对我们的到来非常好奇,不知什么原因甚至有些警惕,像审问犯人一样问我们从哪里来,来此做啥,并拿起我们的户外拐杖问这是做什么的?


我们说明来意,确定对他们没有危险后,才放松警惕,随着谈话深入,话匣子才逐渐打开,在他们口中,我们了解到了很多第一手资料。



老人姓李,说他们村子全部姓李,祖籍陕西米脂,为闯王李自成后代,李自成起义兵败后,为躲避仇家和避免被株连,迁至神木高家堡,后又迁于此地。


关于阿芦太地名,老人说原先属于蒙人,叫阿芦圪台,后来他们过来后叫成阿芦太。当我们问及蒙语意思时,老人也表示不知。后来经过多方打听,在一个蒙古语学习交流群里获知,阿芦圪台的意思是“后面的平地”。


据老人讲,阿芦太以前属蒙地,有蒙古人居住,后来他们祖辈过来后,由于汉人生育能力强,人口逐渐占了绝大多数,蒙人被迫往北迁居。



老人儿子补充道,他们来此定居已经五代了,现在差不多300来人口,起初和蒙人一样,因为地少,以放牧为生,后来把这里的六个湖人工推平,种起了庄家。


还有一个海子没有动,一直保留到现在,前几年干涸了,这两年雨水充足,又有水了,说完他指了指面前的土地。




这就是被保留下来,没有推平的海子,我们去的时候,海子里还有野鸭等水鸟戏水,在水的映衬下,整个村子显得美丽安静而富有生命。



不知不觉大家都饥肠辘辘,要吃饭了,告别李姓父子,我们将营地选在了对面海子的一块沙地上。


徒步穿过村子,路是崭新的沥青路。范哥给我们讲过,20年前他们去村子的时候,路被风沙吹断,212都过不去,与世隔绝,当地人自称“阿芦太人民共和国”。



老哥的车很拉轰,与这沙漠天生是绝配。



村子边还有个海子,这应该是神木最美的村子了吧!同行的女伴开玩笑说,如果让她来这儿支教,她也愿意。我心想,拉倒吧,半年下来就怕你把这个村子的鸡羊都给吃没了。事实上,这个村子也比较穷,离县城远,耕地也不多,又在沙漠腹地。


回来后,我把最美村庄阿芦太讲给同事听,同事立马笑了,说她姐就嫁在这个村子里,她去过,有啥好看的?还美景呢!这也许就是“你的苟且或许就是他人的诗和远方,而你眼中的诗和远方或许就是他人的苟且”罢了。


她又给我讲起以前的事情,以前这个村子穷,又在和内蒙打交界的地方上,于是种起了大片罂粟,怕公安捉,和公安打游击,连家都不敢回。

以前是闯王后代逃到沙漠深处躲避仇家,又因为种植罂粟躲避公安,我想这就是开始时那对父子对我们保持戒心的原因吧!





开始做饭,榆林的朋友拿的吃的比较简单,而我们则丰富的多——水饺。



看着美味的水饺就快要熟了,我们的肚子更叫的欢了,一锅饺子出锅,先盛一碗给远道而来的榆林客人。




我们的美味吸引了不远处的村民,通过交谈得知此人也姓李,也是本村人,做过十多年的民办教师,后来当了村支书,后来和另一个村子合并,他成了副支书。



我们打算了解一些关于这个村子的事情,因为时间关系,留下了他的电话,待以后走访。


我们匆匆告别李支书,踏着夕阳走上返程的路。


后记 阿卢圪太,蒙语译为后面的平地,此地处于毛乌素沙漠的腹地,位于黄土高原向鄂尔多斯高原的过渡地带,平均海拔1200米以上,这里四面黄沙漫漫,但周围海子较多,中心区域更是有六个小海子呈半岛状,当地人至今称为大台湾和小台湾,其中大台湾被填湖成地,不复以前规模,四周的杨树,白色的井房,远处小台湾蓝旺旺的水面,倒映在水面上的鸟窝,不时飞过野鸭子的鸣叫。和整齐的雁阵,似在诉说这里曾经的生机,这里就是神木最西端.与榆阳区接壤,南距大保当30公里,西南离班禅庙25公里,西离贾则敖包3公里,这是蒙人在神木境内最重要祭祀地,每年五月初一到初三,成百上千的蒙人仍聚集到此地,古老的礼仪,传统的习俗似在诉说遥远的过去,随着喇嘛教在蒙古社会传播,到了清朝时期,有了以部落为单位,每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。元到民国期间,窟野河以西从现今地名可知完全是蒙人属地,蒙人在神木境内有好多遗址,比如现今常家沟水库,有个老赖召,紧挨常家沟水库北沙头。汉语有两种意思,一是老赖是个大喇嘛。这个召庙被沙埋没。庙建于何年,何年被沙埋没,概无法考证。1976年建水库时,奇迹般发现,沙下有直径30多厘米的许多松树杆。松树皮脱落,树心坚实,有人竟用此木做棺木。这充分说明几百年前这里无沙漠,是松树成林的大庙,但肯定的是,这里曾是蒙古人的重要佛事场所,否则它不会叫“召”,“召”的汉意是大庙。一代一代人传说,这里有7瓮银子,至今埋在沙丘之下;二是指山顶上的庙。是指黑圪垯村的黑圪垯。其紧挨着常家沟水库,其顶上当时有庙,称此圪垯为老赖召(现在旧庙的大砖还存在)。

文字来源于:OUTMAN整理、窟野河
图片来源于:OUTMAN、紫东方、清欢等

来源神木之声



龙眼山人 发表于 2017-11-15 16:32:54 来自手机 | 只看该作者 发表于

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神木老男人 发表于 2017-11-15 19:45:11 来自手机 | 只看该作者 发表于
大保当从哪个方向走?一般的小轿车可以直接开进去吗?
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一个未接来电 发表于 2017-11-15 20:40:28 来自手机 | 只看该作者 发表于
赤裸裸的抄袭
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忧伤雨01 发表于 2017-11-15 21:02:34 来自手机 | 只看该作者 发表于
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忧伤雨01 发表于 2017-11-15 21:02:40 来自手机 | 只看该作者 发表于
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1061858949 发表于 2017-11-15 23:06:45 来自手机 | 只看该作者 发表于

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有舍有得 发表于 2017-11-16 01:44:16 来自手机 | 只看该作者 发表于
哎呀,送给你了...
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青春永恒 发表于 2017-11-16 05:40:12 来自手机 | 只看该作者 发表于
神木最后的沙漠!
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洛神花 发表于 2017-11-16 07:45:19 来自手机 | 只看该作者 发表于

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