本帖最后由 再来一杯 于 2014-1-21 08:20 编辑 看着临近春节,一场酣畅淋漓的民俗盛典又将开始!!! 多地都会举办大型文艺汇演,观看那别开生面文化盛宴。安塞县是体会陕北年味的重镇,每年正月里都会举办盛大的民俗表演,在这里,安塞腰鼓可是重头戏。 一摆一跳间几步就跃到了场地中央,他们两步前跨、三步扭身,脸上的笑容堆折出的纹路淳朴如这片土地的沟壑,鼓槌上拴着的红绸似野蛇吐出的红信子般舔舐着他们的轮廓,腰与腿脚间传递的爆发力夹杂着的壮吼声如百十只气势撼天的高原狼。 安塞腰鼓,几乎已成为中国黄土地龙腾飞舞盛世中华的代名词 只见百十来个个头扎白羊肚手巾、腰中挎着红鼓的汉子踏着整齐又不失灵动的舞点。 大鼓响起来 准备舞起来 红绸舞向空中 飞扬的黄土就是他们的性格 纵情跳腰鼓 脚下不停的动着 每逢过年时,打着腰鼓走家串户,走到窑洞前拜年,那时候唱起的那腰鼓歌才是真实的信天游! 陕北人真实的生活中,腰鼓不是舞在山坡上的 再寒冷的天气也消磨不掉当地人辞旧迎新的喜悦
尽情的挥舞 想必,也只有陕北这片厚重的土地,才能承载这些质朴的陕北汉子们“如武如舞”的壮美艺术。 在哪儿大家都能舞起来 |
本帖最后由 再来一杯 于 2014-1-20 17:22 编辑 九曲黄河灯阵(又称转九曲、转灯),陕北古老的习俗,要选一个较宽敞的平地,将367根高粱秆(柱头)等距离栽成四方形阵图,将住头与柱头按一定规则用高粱秆连接起来。一排栏与另一排栏栅之间留出弯弯曲曲的路,走过去再返回来,各有九道曲折。据说“九曲”是道教阴阳太极图的变阵形式,一个大的太极图,当中包括9个小太极图。转九曲属于一种民间风俗性祭奠活动,复杂多变,规模宏大,表现了人们祈求神灵保佑,在一年内驱逐邪魔、消灾免难、人畜平安、五谷丰登、安宁健康、幸福美好的愿望。 排列整齐的灯阵 年味浓郁 米脂的铁水打花难度要比河北与山西的打树花难度更高,且极具危险性。他们是把是事先准备好的生铁装进坩泥锅,并熔化成沸腾的铁汁,用一块木板,抓一把潮湿的锯末,放在木板的一端压实,用大拇指在锯末堆中间捏一个小坑,再从坩泥锅舀两勺铁水倒在小坑里往天上扬,铁水带着燃烧的锯末在空中飞散,惊心动魄,非常壮观。 铁水打花 金花漫天 |
本帖最后由 再来一杯 于 2014-1-20 17:18 编辑 洛川蹩鼓 在安塞腰鼓的光芒渐渐辐射到世界各地时,同样被第一批列入国家级非物质文化遗产的陕北洛川蹩鼓就显得有些低调。 洛川蹩鼓演奏起来有种重回古战场的撼天气势,它主要流传于陕西省洛川县黄章、永乡、旧县等乡村,为延安著名的“三鼓”(胸鼓、腰鼓、蹩鼓)之一,表演者均为男性,他们表演时背插战旗、腰系战裙、腿扎裹带,或挎鼓,或持锣、钹(大镲),表演起来大鼓隆隆,钹锣齐鸣,鼓手们东蹦西跳,左冲右扑,如古代士卒拼搏冲杀,给人一种古战场重现眼前的感觉。 忘情的奏鼓 如临战场的蹩鼓 |
本帖最后由 再来一杯 于 2014-1-20 17:40 编辑 牛王大会 牛王大会的活动场面十分壮观。会期,香客云集,祭祀牛王菩萨(坐在牛背上的菩萨)和老佛爷以祈福驱邪、求子嗣、祛病痛,求吉祥平安。 活动内容 1、到华严寺请牛王菩萨出府,在前往主办村的路上沿途备村民众在路边虔诚烧香跪迎神楼,阵势浩大,烟雾缭绕,场面感人。 2、到主办村后安神、上贡、铺坛念经。 3、转九曲(也称“转灯”,在陕北,许多地方只有晚上才转九曲,而牛王会上不仅晚上转,白天也转)。 4、迎幡、推幡。 5、撑纸塔。 6、骑马放赦。 7、“阳歌”(腰鼓)表演。 8、唱戏三天。至正月十六日清早,将一切纸扎、牌位、赦单焚烧,送老佛爷和牛王菩萨回华严寺。 有人说牛王是掌管人间五谷梁草的一个神,为得到它的庇佑,于是人们每年正月都要举办牛王大会。 “春牛走到哪里哪里就好,牛王会打倒谁家谁家就旺,牛王老爷保佑乡邻一年四季平安。” 每年都要举行 牛王会之所以选择在每年的正月举办,一来是春节刚过,年尚未离去,办牛王会热闹喜庆 春耕即将来临,请来牛王老爷敬奉,恳请牛王保佑耕种顺利,风调雨顺,合社平安,人畜兴旺,五谷丰登。 |
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