本帖最后由 骑驴上东山 于 2014-4-4 15:58 编辑 ![]() 神 木若垮了 我们该笑吗? 在神木的能源经济崛起之前,这座榆林小城如同它的地理位置一般边缘化的有些寂寞,直到终于有一天“煤体”给它带来了存在感,外界疯狂为他“传媒”,同时还兴起了一股风潮,即嘲笑这种“煤人”经济。近两年,神木模式显露颓势,一时神话也沦为一时唏嘘,又一股风潮比当地资金链断裂潮来的更恐怖,即嘲笑神木模式终于要垮了。是的,可怕的不是神木垮了,而是有人巴不得它垮了。 ![]() 什么人爱笑神木呢? 以陕西省内的范围而言,最爱笑陕北人的是关中人,或者说是某一部分关中人,自陕北富起来之后,笑陕北土豪、没文化就成为了某些关中人的“传统”,言下之意就是某些关中人认为自己是有文化的。这种由仇富、排他性、地方主义等多种情绪糅杂在一起的既矫情又狭隘的心理,常常将关中与陕北这两个本为一家的地域推至对立面。加之陕西素以关中为“正统”,关中人自始以来的优越感与自尊心容不得外来的挑战,一旦受到外来的冲击,就会表现出嗤之以鼻,不以为然的态度,所以当其他城市经济与民生腾飞的时候,关中人就喜爱拿文化说事。 在这里我要澄清两个概念:一是关中历史并不全盘等于关中文化,即历史并不全等于文化,二是古代都市文明是文化,现代都市文明亦是。此番评论必然会被骂的狗血淋头。为此我将致歉一并写好了——以上措辞有失严谨,特此道歉更正:1、关中部分人不仅仅是对陕北有地方主义、排他性,2、关中部分人不仅仅是对文化方面认知狭隘。 ![]() 神木该被笑吗? 从环保与可持续发展的角度来讲,人们大可站在道德的制高点进行谴责,但人们忽略了一点,神木过去之所以能大行其道,又是谁默许?这种“默许”未得到应有的约束以致成了怂恿。神木模式的获利者,断然不仅仅是神木一家,但如今无论怎么躺都会中枪的却只有神木一个。一个时代的发展需要很多贡品,很不幸,神木就是其中之一。反言之,神木若是垮了,除了让某些人有大仇方报的快慰以外,对当地老百姓有什么好处呢?对陕西又有什么好处呢?神木身陷囹圄,我们不该以看热闹的心态观之,争先恐后的曝其如何崩塌,而是帮其反思与纠正,指明道路,以图未来。我知道你未嘲笑过神木,所以请勿对号入座,可是,相互理解,的确的这个世界上最难的事情。 (文:张时伟) |
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