杏花滩摩崖石刻——“積乃楚珍”蕴深意

        据道光版《神木县志》记载，今天神木城南10里处的单家滩原名单家塔，清康熙年间，神木道张衡因村多红杏，改名杏花滩。所以名滩，是因为单家滩沟口处有一不小滩地，沟出溪水穿滩而过，滩上有人家，多红杏。杏花滩摩崖石刻就在入沟二三百米处北侧石崖上。
         砂石质地的石崖高约10米，状如丘堆静卧在路边，顶上一层黄土，长满不知名的杂草，大都枯萎衰败，间忽一二棵小树于荒芜中增添几堆绿色。石崖前是几年前新修的水泥道路，为着沟里新添的两处住宅小区居民出行方便而建。水泥路面覆盖了原来的山沟，也覆盖了原有的涓涓细流。崖路中间是米余宽的土地，被见缝插针的村民种上了玉米，一片郁郁葱葱。
         石崖上镌刻留字八处，高低错落，风格迥异，各擅胜场，乃不可多得的书法珍品，对于文化荒芜的是神木而言，更是弥足珍贵。然而令人痛惜的是，道路建设无可避免地对摩崖石刻造成了严重破坏，三处刻字被半掩埋在了土下。
         石崖正中最高处四个行草大字——積乃楚珍，系王雪樵老先生墨宝，笔走龙蛇，遒劲有力，尽显功力。楚珍即楚国珍宝，具体指和氏璧，積乃楚珍意即收藏保有的都是如和氏璧一样的珍宝，此四字作为书法作品常悬挂于收藏室、博物馆等处。王雪樵老先生将積乃楚珍高置崖顶，是他老人家会错了意、放错了地方吗？当然不是。
        中国文字精深玄妙，然非斫轮老手，莫能“运用之妙，存乎一心”，王老先生将本应室内悬挂的“積乃楚珍”镌刻崖顶，生发出人意料之绝佳效果。老先生视书法精品如和氏璧一样的珍宝，他引领牵头，抛玦引玉，冀望同好后来，不吝才情，留字石崖，于神木共建一方形文俱佳的摩崖石刻，同造永久流传之人文景观。先生拳拳赤心，永昭日月，可与静安同享“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”之隆誉！可叹，今天的神木有几人明白“積乃楚珍”字面意义？更遑论感受先生之深意远思。
        摩崖石刻字分三层，第二层右边是王道安所留“永和新韵”，形如其文，意韵独特。王羲之《兰亭序》开篇：“永和九年，岁在癸丑……”，永和新韵，韵和兰亭。有清一代，神木文人雅士每常会与杏花滩岫岩寺前，吟诗联句，相互唱和，效法古人“曲水流觞”事，留下了许多诗词佳作。
         第三层正中是张希纲老先生的“杏滩濯雨”，挥洒自如，动静咸宜。“杏滩濯雨”乃清代云川八景之一，云川即窟野河川谷。
        第三层“枕流漱石”下半边掩埋在土下，“石”字大半已跌落，书字人不可见。枕流漱石原本为枕石漱流或漱流枕石，之所以“错写”其趣闻轶事记载于刘义庆《世说新语·排调》中，用于描述世外高人的隐居生活。
          第三层另两方刻字“湟奥”——水之幽深隐秘，下半部掩埋土下。另一处仅可见一“淂”字，其余似乎还有三字则不可见。
          杏花滩原有两处古迹文物——摩崖石刻，岫岩寺。摩崖石刻损毁残破，不忍卒睹，而古老的岫岩寺更是尸骨无存，待之而起的是金碧辉煌的白龙寺。白龙寺山门前有神木县人民政府所立“神木县重点文物保护单位——白龙寺及摩崖石刻”标志石碑。
        伫立石崖之前，瞻望思量，感先贤之精神情怀，思今人之无良不肖，喟然长叹，不觉双泪盈腮矣！

埋的没几行行了

文章写的极好，博古通今，神木才子也！