发表于 2022-2-18 16:31:00
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正月新春，又近元宵节。城市的元宵灯展又此起彼伏之际，我却开始深深怀念爷爷家的元宵节了。
几年前与一个村里好久不见的同龄人合影
带朋友回家感受，她说虽然她农村长大，但第一次感受这么有意义的元宵节，本就疲累的我耐不过她非得和我合影一张做纪念
我 与妈妈和朋友的合影
合河村的爷爷家，现在修了新马路比之前回去省了20分钟路程，虽然一道炎黄路也有闹元宵的，但是他们闹元宵的方式却是我迄今见过最为盛大隆重的。合河的正月十五元宵盛会在家乡大名叫社火，昵称是元宵灯游会。从正月十四开始起会一直到正月十六三天，但是因为会务做的好，正月十三就被别的村请去扭秧歌了，所以等于整整热闹四天，这四天由迎旗、迎贡、迎神、扭秧歌、转黄河九曲灯游会、排门子、二人转等几大重要部分组成，当然最主要热闹的还有百人齐聚餐厅吃油糕粉汤！白天的人晚上灯在神社的引领下，巧妙有序地组合在一起，给故乡的新春指明了努力的方向，给乡人蓄积了满满的希望。
迎旗摆供迎贡迎神是灯游会的重头大戏，仪式庄严神圣。早在年前，负责供品制作的白氏家族就备齐了所有的食材和人员，着手准备所有供品项目。
年三十晚上，新年钟声敲响之际，由会主家管事引领清一色男子沐浴斋戒后，在家祠供桌上焚起三柱香敬了神，所有物资便归神所有，不能有丝毫克扣和不恭了。至此他家男人们便禁近女身，开始制作各式供品共计六六三十六桌。水是由专人一名青壮年男子一大早从井里第一个挑回来，并在箩子上筛过了放在大缸里的，与其他平时饮用的水分开，由专人照看，不允许闲杂人等靠近（特别是女人）并美其名曰圣水。一起过箩子的还有所有祭祀用的小麦面粉和素油，其它物品也是在桌上供着单放，不允许沾染香葱、韭菜、大蒜、酒、肉之类气味浓烈油腻荤腥的东西，因为敬的是佛爷爷。（佛爷爷可能是如来佛祖吧，一个由香木雕制成的五寸高的佛像。）
传说中，他老人家不近女色，而且五荤不动。所以在制做供品期间，任何女人包括三岁女婴也是不能进那个大院的。被女人或荤腥粘过的器物，也要在清水里洗过打了醋炭才能用，否则就会被佛爷爷怪罪要降灾的。传说有一年制供品时。保存了半年之久的西瓜从井里拿出来雕花时，汁水依旧新鲜四溢，有个青年男子偷食了猪油却贪馋，趁别人不注意偷偷啜了一口留下来的西瓜汁，结果在正月十五晚上转灯放二踢脚炮仗时，便被炮仗蹦瞎了一只眼。血流不止却哭不出来，直到家人上庙里焚香祷告才问明原因，并许愿管糕（为闹社火的人员提供一顿油糕粉汤）才止住血，但眼睛是保不住了，所以那人现在还是个独眼龙。这也许就是合河村的摆供在迎供的过程中，几十年从未少短任何一件器物的神力之源吧？
正月十四日的中午时，庙上三声铁炮鸣响，秧歌队便敲起了上庙鼓。铁炮是元宵盛会的总号令。第二次铁炮鸣响，三十六桌或六十四桌供品便在合河狭窄的老街道上一字排开。香炉、烛火、纸做的百花、面蒸的百鸟、五谷蔬菜、水果、面花五禽六畜各色食物精美有序分门别类地摆放在长条供桌上。每张桌上都插两枝硕大的红色纸花，有单瓣的，也有重瓣的。红花绿叶金黄的花蕊迎风颤微微地晃，在陕北黄河岸边经历了水瘦山寒的一个冬天后煞是艳丽而招人喜欢。但并没有人敢轻易用手碰，因为那花既寓意家乡农人们一年红红火火的日子，又是给抬供桌的后生准备的酬谢。
因为有“今年拔花花，明年生娃娃”的神谕，所以抬供桌的大多是十里八乡精壮的求偶或求子嗣的后生，女子是不可以靠近的。抬供桌也是有讲究的，要男子在抬的过程中步子匀称平稳，供品在没有任何固定设施下（香炉除外，因为太高了。）保证不位移不损伤。我就亲眼见过那放在水盆里，用棉花与蜡光纸做的水鸭子和鸳鸯，被抬了一路也只是在水里轻轻的游动，不见得有一点水星洒出来。从主家到神庙，一路狭窄且山势陡峭，可从未见哪年出过差错。所以家乡有“抬过供桌的小子，稳妥着咧”这样的评价标准。合河村的老街四米多宽，迎供的队伍浩浩荡荡。供品由南向北摆好后，管事会首便开始庄严地用大铁勺从头到尾打醋炭。古老的大铁勺里盛满陈醋，另一个会首把炉膛上烧得通红的炭火夹进去，刺啦一声长响，大铁勺里陈醋泡沫翻滚沸腾冒出一股浓浓的白烟，冲鼻子的醋烟味便弥散在空气中久久不散，刺激着人的鼻腔肺腑令人产生莫名的兴奋。这种古老的消毒方式，在合河人的记忆中是浓浓的年味，且能消除百病降妖除魔。打醋炭的大铁勺要从每一张供桌和抬桌人的头顶掠过，从头到尾醋烟不断这才圆满，预示着新的一年五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安、人民的生活蒸蒸日上。这时候抬供桌的和旁观的群众都会跟着会首祈祷：“一年通顺哇！”这时候，是不允许有一个女人在近旁的。于是临街人家的脑畔上、墙头上、红枣架子上、沿街的十字路口上、路两旁的山坡坡大石头上便挤满了看热闹的人。这些地方是没讲究的。供桌由会主家抬至庙里，祭祀过了便可以撤下来。这时，供桌上的花便可拔下来。供桌由专人再转至另外一个主家。迎供的仪式便会再来一遍。此时那些抬过供桌的后生就会骄傲地把花朵别在领口上，双手举着用过的桌子，一路奔跑着，送给下一家，或急切地加入下一场迎供大游行。这时大街小巷的人们都在议论着供品的花色种类繁多，制作形态栩栩如生，白氏家族面花技艺的长进精湛。那高如小山的馓子，形色如真的鲜果百花六畜等供品，如不是会后严格地分发给各家各户并亲口品尝过，真不相信他们是面做的、油炸的、火烤的、锅蒸的。多年后，在视频上见贵州的长街宴，总觉得平平淡淡。有亲临长街宴的乡亲回来也有同感时，我才知少年时所见过的爷爷的迎供场面可能是全国限量绝版的。前两年家乡人民在政府的支持下，还为此项目申请了世界非物质文化遗产。
迎供仪式结束后，秧歌便成了元宵盛会的主打项目。爷爷村的秧歌队是有严格规矩的，成员是由各家各户各出一名，男女不限，可一旦选定就在天保社登记，不可变更擅离职守，也不可有情绪，否则是会受到神的惩罚的。选定成员后，会有角色分配。爷爷村的秧歌队分四种职责：有主扭秧歌的，有主唱的，有主举牌灯的（白天是跑旱船的），有踩高桥的。记忆最深的是扭秧歌的主队。排头由两个壮硕的德高望重的男子担任。一个是头戴前进帽，一副风墨镜，肩膀上搭垫肩，脖子上系条雪白毛巾，手拿斧头的年轻工人；另一个是手拿镰刀，白羊肚手巾红腰带，腰间别个羊腿把（水烟锅子的一种），吊个水烟袋，额头和眼角画满皱纹的老农民。寓为工农联盟，开路先锋。后面有解放军警察保家卫国，医生护士守护健康，教师学生传承文明，商人等各行各业繁华社会。还有少数民族，唐僧师徒，花花公子，地主和他的狗腿子。副队是划水船组（也叫跑旱船）花旦组和高跷队组成。晚上迎火龙时，会有醉汉、二老爷、灯官。高潮是“老王八送闺女”，荤素不忌。舞狮子和耍龙灯在马镇村有，但外婆村却从没玩过。
铁炮响后，锣鼓便有节奏的敲响。开场锣鼓招人攒，起势锣鼓做准备。伞头哨子一响锣鼓节奏骤变，严阵以待的秧歌便扭起来了。秧歌是扭的！进城后听城里人说，跳秧歌，演秧歌。我这个彻头彻尾的乡下人第一次在心里鄙视他们：土包子。扭起来了，工人农民有力地挥舞着斧头镰刀，有开天辟地的无畏气势，也有愚公移山的坚韧精神。解放军和警察一个紧握钢枪，一个晃一副明晃晃的手铐。目光炯炯、神情庄重地扭过来了。强壮的手臂书写着安邦定国、国泰民安。医生穿着白大褂，脖子上挂着听诊器。护士头戴燕尾帽，手拿注射器，扭过来了。救死扶伤的脸上是悬壶济世杏林的担当。教师手里的巨笔，学生手中的厚书，展示着中华五千年文化的薪火相传。唐僧的佛珠禅杖、孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙，一个个舞得虎虎生风取经布道降妖除魔守护着人间。最调皮的是警察和地主家狗腿子，一正一邪最引人注目。白上衣、红领章、大檐帽、民警蓝裤子、大头皮鞋的公安警察，有时会把手铐向围观的不听话小孩儿晃动。年轻的父母便会借机告诫孩子：“可不敢做坏事，要不警察叔叔就给戴上手铐抓走了。”那些有点想法的小孩对他很是忌惮。但地主家的狗腿子鼻夹墨镜、歪戴礼帽耀武扬威的过来时，小孩子们便会趁机推他一把或踹一脚。这时不但没有人制止，还会被大人赞誉爱憎分明。后面跟着的花花公子中，那个化三花脸的也是可以和观众互动的。但大多数情况会被泼辣的小媳妇们扭住耳朵，拧歪帽子，假意抢走扇子，顺势抽一巴掌。逗的场内外一片欢笑声。锣鼓声中节奏匀称统一的脚步，舒展有力的手臂，灵活轻盈的腰肢，热情洋溢的笑脸，那些平时死乜塌兴的姑舅俩姨一旦化了妆换了衣服扭起了秧歌，便如换了个人似的神采飞扬生龙活虎起来。用活力展示着家乡闹社火的祈愿：今年扭一扭，好运天天有。划水船的一路风摆杨柳犹如轻功水上漂。翻卷草帽的艄公一支船桨左点右靠，似乎是黄河漂流队在过急流险滩，动作迅即却又气定神闲，一如平日里黄河摆渡时的从容不迫。只有经历惊涛骇浪，才能眼里波澜不惊。那些久居山里定力不足的老妇人看着看着常常会抱怨：那个划水船看得我晕乎乎的。周边的亲戚便会轻笑着随声附和：“晕吧，晕完了，一年顺风顺水。”老秧歌常说闹元宵时艄公划的不是水，而是一年的风调雨顺。难怪那个艄公从我记事起一直到我成年，他胡子花白腰肢佝偻了还在划呢！社火敬神，也不过是家乡人民对平安生活的期待罢了。
小孩子最喜欢的是高跷队，个高腿长傲视群雄有一览众山小的豁达胸襟的高跷队最吸引人。队里面那个男扮女装的青年尤为引人注目。他穿着蓝底白花的大襟上衣，胸口塞两大团棉花，系条小花围裙，梳着两条长长的辫子，辫稍上还俏皮地扎了一对粉红色蝴蝶结。在三尺高的高跷上扭起来左右摔打妩媚多姿。加上姣好的面容：白粉脸，柳叶眉，杏核眼，樱桃小嘴一点点。他性格很好，小孩子有在看秧歌挤不进去急得快哭时，只要找他高伸双手笑眯眯地叫他一声舅舅，他就会弯腰拉起小孩，一晃悠就放在街边人家的墙头枣架上，让人一饱眼福。临走还会叮嘱顺墙慢慢往下溜，别摔着。他和那个大个子扮歪嘴公子的红高跷是完全不一样的。红高跷只会呲牙咧嘴冷不丁粗声大气地在人头顶炸雷似的叫一声：“嘿，地蘑菇。”许多小朋友会吓的一个马趴倒地不起，胆小的瑞芳被吓哭过好几次，有次吓的鞋也跑掉了一只，他却在后面抚掌拍腿哈哈大笑。打又打不着，骂又不敢骂，很是气人！
但是红高跷也有令人佩服的时候，他秧歌唱得好。见材起意就地取材，各种内容信口拈来，唱十几家都不重样。我们都是到别家送祝福，随着鼓声，张口唱到：“某老财，你才来，你到合河赶会来。（通，鼓点一下。）赶了佛爷爷的灯游游会，辈辈下来大发财。” 要不就是“某老板娘你开车来 ，你到合河赶会来，赶了佛爷爷的灯游游会，一年四季畅通顺！”还有给家人父子送好运的，给朋友亲戚送祝福的！反正就是顺着鼓点押韵唱词！ 那不比流行歌曲香？哈哈
晚上的秧歌是没法看。人太多，挤得喘不过气来。迎灯笼时，因为有“老王八送闺女”的组合，万人空巷的词绝对是准确而形象的。
记得几年前晚骑毛驴 扮演女子，被花花公子扇子能扇感冒！哈哈不过还是很好玩 牌楼下地场子，里三层外三层人围的水泄不通。秧歌演一条街，看一条街。只要挤进了场子里，绝对没有人中途退出。 迎火笼是会主家的男丁抱着佛爷爷，跟着打长签的会首，念经的和尚，吹着笙，拍着镲，打着锣走家串户地送福气。伴随的还有二老爷和两个翻穿皮袄，头戴毡帽，脸上沾着棉花的醉汉到各家门口的火笼（又叫火塔子)祭拜祈福,并通知各家各户去灯场布灯。在灯下看到了被称为佛爷爷的真身：一个五寸左右黄铜浇铸的坐佛，相貌慈眉善目，拈指微笑，有普渡众生的向心力。两个醉汉在供桌前用棍子敲打着指责着：“灯火不明，火笼不高，罚米三斗，好酒一坛。”而佛爷爷是戒酒荤的，舅舅把早已准备好的米糕、红枣、水果用托盘盛着虔诚奉上。主家把佛爷爷放在供桌中间的米盘上，意为佛道（福到）。和尚便吹笙拍镲嘟嘟囔囔的念起经来。打长签的会首点燃黄表纸，我们一众人等便在火笼旁边的供桌后磕头。因为小时候不懂经文，便偷偷嘀咕:“和尚不念经，咬的舌头疼。”我们几个孩子便低下头偷笑着等着分供品吃。佛爷爷在每家停留的时间很短，但二老爷却因队伍庞大逗留的时间长。二老爷是一个仅仅凭借一副马鞍鞯就骑在一根半湿水椽柳上的男子。一般是因为生不出男孩才花钱来扮演的，现在是没这个将就了。二老爷在前一天要像姑娘出嫁前一样离门（就是到另外一个亲戚家住一天）。然后由两个身强力壮的年轻男子护着骑在绑有马鞍的水椽柳上，由六到八个年轻力壮的人抬着跟随佛爷爷走家串户迎火笼。每到一户的火笼供桌前，都要说吉祥的话，如：火笼摆的三尺高，人丁兴旺生活好。生下男丁中状元，生下女儿封诰命。主人家就会拿出香烟水果要求“悠两悠”。那几个抬水椽柳的就会有分寸地上下晃几下。那个穿长绸衫，戴大礼帽，挂长须，摇羽毛扇子的二老爷就会被晃的抽紧身子抓紧马鞍鞯，两腿一张一合衣衫飞扬地呼扇呼扇的上下跃动。周围人都会大笑着起哄：“悠高点儿，悠高点儿。”但户主人会连声说好了好了，让不敢用力了。因为二老爷摔下来是不吉利的也担不起的。灯管也会出场，但只有在转灯时才由两个提灯小孩子引导，被八个人平稳地抬在太师椅上，如四川的滑竿一样慢慢走。灯管大老爷必须是子孙满堂，年龄在73-75之间，代表家门兴旺，福寿绵长！
但很快我们便会去看灯。在村子的每个路口都会挂花纸（相当于会场的彩旗）、搭牌路、装彩灯。因为靠近柏树成林的西津寺，所以牌楼便是用新伐的柏树枝搭建的。香气馥郁，翠绿可爱，过完会打火烤馍吃有一股柏树的清香。合河的花纸和牌路，在和风吹拂招展飘摇，在初春的蓝天下，十分美丽。合河的牌楼平板状的门上加有匾，他们的字是用染色的米粒粘贴而成，平整饱满显得十分厚重。只有十字街的大牌楼才令人流连忘返。华灯初上之际，大牌路四角的彩灯和中央顶上的汽灯早已五光十色的亮起来。但最吸引人的是汽灯下面的走马灯，在一个叫文子的巧手匠人设计下，四方的灯内装了个会旋转的轮，轮子辐射出如皮影似的各种图案，在灯光下不停游走。影子投在雪白的粉莲纸灯罩上，神秘而美丽！有三国人物、西游记师徒四人、四大美女、白蛇传、水浒人物108将······不知什么时候，电灯代替了油灯，就再也没见过。
灯游会上的焰火永远比挑在三尺灯杆上的花灯对弟弟有吸引力。东风夜放花千树，更吹落星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞。那是文人墨客才能欣赏的，小孩子不在此列。在看完富有家的西瓜灯和二各卷舅舅家的荷花灯后，九曲黄河灯阵的最大吸引力是转灯开场的麻火，究竟怎么个什么样子作为女孩子的我竟从没见过。当入场的铁炮三声过后，只见一个会首头上顶个大方木托盘，另一个人用火香点燃引线。于是许多小型烟花炮便带着冷焰般的箭羽四散飞射，那个顶木盘的人像陀螺一样转个不停，飞箭般的火炮便吱吱的鸣叫着在转灯的人群腿中飞窜。惊叫声、嬉闹声、花炮声、锣鼓声、笙歌声响彻云霄热闹非凡······会主家就乘此机会打着长签敬着福爷爷跨入曲门开始转灯，转灯的队伍从曲头排到曲尾，人人手上举一柱点燃的檀香，云雾缭绕地一直到转完灯后插在出口的灯堆上，寓意红红火火一年到头百病全消。九曲黄河阵一圈转下来所有的人都能见一面，让人想起杨家将打遍天下辽寇的英雄历史。
转灯的时候，每到一曲头上都要唱秧歌，这一习俗至今都保留着，而且歌词几十年没有变化：“头九里来才来冬，单人独马蔚迟恭。唐王手下为宰相，日伴君王徐茂公…………九九里来又一九，世上黄牛遍地走，开春起来安种上，但等八月早收秋。”
弹指间三十多年过去了，因疫情中断的灯游会近年又开始续上了，总之老家只有有元宵会，我哪都不去，大城市的光景以不足吸引我了，还是家乡的每每让我怀念，一到正月十四看着在柳椽上晃悠的二老爷，到了晚上去九曲黄河阵，我不禁脱口而出：“正月十五元宵会，三位哟娘娘下凡来。摆下九曲黄河阵，王母娘娘设下哟蟠桃会。”每年不管在忙也会回老家去赶会，一是初心不变，二是回到老家就感觉爸爸和爷爷离我们又近了，好像就在身边一样！就是不足的是每次朋友想来我都不敢让来，因为我扭秧歌，成天不在，就怕照顾不周 所以也挺对不住我想来的朋友，不过还是欢迎朋友来我老家玩哦！我妈的热情待客，相信你们一定回来舍不得走哈哈！ （因我扭秧歌，手机不带身上，照片有限 欢迎你们来亲自拍摄，吃喝玩耍，感受不一样的元宵节） |
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