安徽归来 之 十三

13、

   

    M：这一天是7月12日，我们去九华山。

   

    一路上雨哗哗地下，车玻璃前方雾气弥漫，车子在能见度极低的山路上蜿蜒盘旋。紧张的我一路祈祷佛祖保佑。

    有“莲花佛国”之称的九华山，雾气缭绕中有着神奇脱俗的清丽之美。山在虚无缥缈间，禅寺隐隐约约点缀，青山中的黄墙灰瓦，一派肃穆庄严。乳白色的雾，纱一样轻盈地在山上缓缓流淌，遮遮掩掩之下见到的景色，朦胧如梦境般让人恍惚。

    “公元719年，新罗国（韩国）王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂。因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世。受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。”

    “肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”

    “九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于地藏大师，唐贞元十年夏，大师无疾而终，弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，遂认为他是地藏菩萨降世，敷金供奉。此后，凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼可保存着肉身，3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，把尸体与外界隔离开。“九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻。”

    1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。师太的肉身成佛后，身体上的所有女性性别特征全部消失。听导游说这些，不由惊叹。这樽比丘尼肉身，告诉我一个道理，成佛之路并没有性别歧视。作为女性，我为此感到一种来自天上的鼓舞。

    九华山气候常年湿润，肉身不腐已成为生命科学之谜。肉身何以成佛，目前还是一个谜题。带着一份庄严神秘的色彩，世人膜拜着那些不腐的肉身，寄放自己虔敬的心。

    肉身成佛，才是真佛。九华山上的肉身菩萨，印证了这诗句。M，我在想，佛性与诗性，有时候是一脉相通的。

      愿佛祖眷念我，写出诗性的文字。

虽然未去九龙山…却在这里看了个故事

嘿嘿…不错

澜幻雪 发表于 2011-8-29 14:40
虽然未去九龙山…却在这里看了个故事

嘿嘿…不错

抢沙发你挺在行的么

淡淡百合 发表于 2011-8-29 16:21
抢沙发你挺在行的么

哪有 哪有  没课刚睡起来要去上课呢  发表的是时间哦

澜幻雪 发表于 2011-8-29 14:40
虽然未去九龙山…却在这里看了个故事

嘿嘿…不错

妹，亲爱滴，好像我写的是九华山呐，九龙山好像是咱神木自己的山

淡淡百合 发表于 2011-8-29 22:45
妹，亲爱滴，好像我写的是九华山呐，九龙山好像是咱神木自己的山

对不起姐…眼花了

老了  …  哈哈       纠正 纠正  九华山

澜幻雪 发表于 2011-8-29 22:57
对不起姐…眼花了

老了  …  哈哈       纠正 纠正  九华山

你都说老了，让我们这些真正的老人家情何以堪呐

淡淡百合 发表于 2011-8-30 08:42
你都说老了，让我们这些真正的老人家情何以堪呐

一样 一样  真郁闷  怎么就看错了  还看了通篇都能错

澜幻雪 发表于 2011-8-30 13:09
一样 一样  真郁闷  怎么就看错了  还看了通篇都能错

因为九龙山是我们太熟悉的山，先入为主了嘛

就你俩个在看九华山呢，呵呵。欣赏百合的文章是一种品味。