本帖最后由 北_城 于 2012-5-27 19:36 编辑 《淮南子·原道训》中讲,钓鱼钩尖比不过撒渔网,射鸟力大超不过布鸟笼!再相比,江海要比渔网大,天地更比鸟笼广,要抛弃小技,遵循自然大道。这就是说,人生要大处着眼,别折腾在无求所谓的鸡毛里。抱着玉米棒子不放,硬把大西瓜丢掉!对,人毕竟精力有限,顾了这,丢了那。那我们就顾大的,丢小的! 《淮南子·原道训》中讲,天朴素直白,无杂质,这是原初,本然。给马嘴套笼头,牛鼻穿绳索,就是人为。便想,与天同道,心域必宽广,精神必自由!气如春风梢间荡,爱似秋花遍山坡。生如春痕朝夕间,一夜雪染少年郎!卸负重,轻上路!命如春秋,自然坦荡。明者轻盈,浊者折腾。智者行大道,愚者转小径! 《淮南子·原道训》中讲,要刚强起来,必须以柔弱守护,柔弱累积到一定程度便是刚强。古人善思,总是能够在天高地远中彻悟出人事的本质。一如淼淼江河,弱水三千,威猛时巨兽咆哮;一如剑绕柔指,能曲能伸,征天下气贯长虹!太刚易折,太弱无骨。刚柔并济,天下无敌!聚柔弱,成刚强,蓄神气,应万物! 把抽象概念用很形象的事物来比拟,这是古文家惯用的深入浅出的表达方式,显示了他们对人事深邃的洞察!如汉著《淮南子》中,把道德比为水:大不可极,深不可测,利贯金石,强济天下,与天地鸿洞,与万物始终。这样,摸不着影的道德便化为可触可感的一种形态,化为呼吸,灵魂,与身体血肉相连的一部分! 《淮南子·俶真训》中讲,你梦中为鱼游深渊,梦中为鸟飞上天,当你思想一生,会明白其实是一场大梦。这也就是说,为鱼为鸟,你醒了知道是梦,不会当真。但你知道了活着也是一场梦的话,只不过有些旷日持久,你还会较真吗,还会很计较得失吗,还会哭哭啼啼没完没了吗?不会了,你深知,这是梦,这是梦! 《淮南子·俶真训》中讲,要清白不染污色,守纯粹不着杂质,处繁乱不至狂迷,顺自然不会颓败。的确,我们会遇许多路通向各个方向,会遇很多人说着并不相同的话,会遇如麻的事情,有的与你有关,有的和你求关系也没!这时,你要权衡,掂量,比较,定夺!也就说,你须有可靠准则,把守人生这个华美的盘! 《淮南子·说山训》中讲,江河水混浊了,鱼们呼吸便很窘迫;人形体劳累了,神情气韵就很混乱。这是肯定的,可许多人愣不明白!硬把河水搅浑,让鱼们肚皮翻白,活着疲于奔波,疯狂敛财,致颜面劳顿,神思恍惚。人本从容,是万千世界生物中的一链,顺春荣秋枯。何必要在盛夏,就把自己急急地往死里折腾? 《淮南子·说山训》中讲,海水浩淼,不纳腐臭之肉;日月光华,不应混浊之气;正直君子,不容异类之人。这就应了物以类聚,人以群分之说!把骆驼和鸡关在一个圈里,能吃在一起吗?让拜金女和理想男同处一室,还有求话吗!坚决不和应,臭海暗月哈怂人!海蓝蓝,月光光,你俯仰在路上,清风阵阵穿袖筒! 《淮南子·主术训》中讲,圣人做事很简省,治事很容易,重精神上纯化人类,这样物质的无限欲望便会大为消减。这是肯定,问题是现在没圣人了,只有剩人呼手漾胳膊要人跟你走,不要瞎扇瘩了,摆谱作势,你都找不着路,谈何拯救人?眼巴巴天上飘来一疙瘩云,地上却没个雨芯芯。渴死儿子呀,只有爹爹来疼! 《淮南子·泰族训》中讲,做为人,最美的品质是仁爱和知人,爱人就不会有偷盗仇杀;知人就不会有混乱漠冷。我想这话当然是对的,但得有一定的条件努力方可实现这般社会局面。要没有偷盗仇杀,那就得人人仁爱,而非几个人仁爱;要消退混乱漠冷,那就得人人坦诚!可是凭感觉,你说,我是不是深深地伤心! 《淮南子·齐俗训》中讲,有穿锦绣绸缎的,就必有破衣烂襟的。对财富不均衡,社会便不公平。法律一直都讲,人类是平等自由的,但事实并非,那等级悬殊是谁们造成的?能不能够消除?如不是天注定,那一定是人为。一个人,一片国土,乃至全人类主要努力的不是其他,而是全力消除这差距,而非助长其焰势! 《淮南子·缪称训》中讲,自己都做不到的事,还要求别人一定去做。这种情形在现实中太多了,父母麻将打的天昏地黑,还要求子女栓栓整整考试得百分,老师连教案都不想备,还让学生读古典名著,真是炮仗跌进河,没响了。为啥那些伟人圣哲教化人民,总是能够有成效,是因为他们本身就能够做到并身体力行! 《淮南子·精神训》中讲,阴阳制约,万物成形,人类是天地纯精的气孕育而成, 因此,精神归天,形体附地,我便非独立的存在,也不属于自己,遵循天地运行法度,才符合人的本性。所以我们要从容!不可逆天地常理,狂妄自大,不可糟蹋自己,加害于人,不可糊里糊涂,潦草今生。不可言不由衷,违背良心! 《淮南子·精神训》中讲,天静以清,地定以宁。是说天空因静谧而高清,大地因平定而安宁。天空失去清静,必浑浊失形;大地失去安宁,必混乱无序!那人的精神呢?本来单纯真诚,有哪个孩童就恶贯满盈?失去本真,必面目可憎,虚伪奸诈。遵从本源,生命便如山涧小溪,翻花逐浪;亦如平野清风,自由无痕! |
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