【老城旧事】凿黄土开窑洞.立家园兴家门

窑洞，是黄土高原极普通的民居，是陕北农民的生活家园。在这里，沉积着千年窑洞的艺术文化，在这里，渗透着黄土儿女难以割舍的高原情。

神木位于陕北之北，它的南部地处黄土高原丘陵沟壑区。梁峁起伏、沟壑纵横的地形地貌，造就了它独特的居住风格。生活在这里的人们，利用自然山形地势挖掘窑洞而居。

随着一孔孔窑洞的兴起，一个个窑洞院落的建成，窑洞村落渐渐成了神木南部广大黄土丘陵地区的一道风景线。

行走窑洞间，漫步在时光已逝的乡愁里。插入那把锈迹斑斑的钥匙，打开那扇斑驳陆离的木门，揭开褐色窑洞的面纱，呼吸间，扑面而来的是黄土地苍凉壮美、厚重沧桑的历史气息及“烧柴热炕，满窑生暖，主人坐在炕头，其乐融融”的和美情景。

几千年前，我们的祖先“穴居野处”，这是窑洞的雏形。经过漫长岁月的探索、改进、完善，窑洞形成了一个完整的窑洞文化体系。

“冬不生火暖融融，夏不摇扇凉清清”，是窑居人自古流传的共识。施工简便、节省木材、造价低廉，是建窑人能实现的价值。节省耕地，保护环境，是窑洞之于社会的意义。窑居者寿，是皇天后土对窑居人的馈赠。不管人们怎么变换窑洞的形式、构造，但它给予人类生存环境、生活方式的价值，是不会改变的。

窑洞修造，历来有许多讲究和说法。选址、朝向、奠基吉日、门窗尺寸、内部摆设、合龙口、暖窑，都讲究“风水”。神木人的窑洞都是自己动手修的。不过，建窑不是件简单的事。

第一步：请平士（阴阳）看风水，选宝地凿建

窑址一般选在向阳湾里，遮风避雨，多子多福。

高家塔村是神木南端的一个小村落，这个村子的人是高霍的后代。高霍原为山西洪洞县人，后迁来高家塔定居。高霍起家建窑就是选在向阳胶土崖处。高家塔村的地质构造属古生代和中生代沉积岩，又覆盖有风成黄土层，山大沟深石头多，它的后山厚而绵延，前山远而平缓宽广，是建窑的理想之地。风水宝地建起的窑洞，庇护着高家人丁兴旺，财源茂盛，世代富贵。

当然，建窑选址也有风水禁忌讲究。一忌山尖，二忌烂山破洼，三忌贼头山，四忌冲心水、冲心沟，五忌四面临路，六忌大门顺直冲大路，七忌……总之，都有严格的讲究。

第二步：给宅院坐字

地势选好后，主家要请平士坐字，为即将建造的宅院趋吉避凶。

坐字，是一种由天干地支形成的学说。平士会根据主家的姓氏，避开“子、午、卯、酉”所属的四个坐向，定一个坐字，然后在上面建一个太公楼。念叨、烧表后，宅院的太公算是立起了。“太公”即姜子牙，农俗中有“姜太公在此，百无禁忌”。建窑前，把“太岁爷”供奉起来，才能破土动工修建。

第三步：挖窑洞

关于窑洞挖掘的空间宽度，是有口诀作为固定模式的：“宽一（丈）高一（丈）深二丈”“有多宽就有多高，入深加倍”“土打的窑洞丈二宽，夏天凉来冬天暖”，说的都是标准窑洞的建造尺度，当然神木人建窑时，会适当的加深、加长、加宽。

洞内会有一盘两米左右的掌炕，几条通烟火的炕洞，直伸垴畔的烟囱。用石灰石碾成粉末，和成泥状抹平打光的炕面；五花八门的炕围子；可安放一大一小两口锅的炕边锅台；用柳椽箍顶的窑顶；用红泥麦鱼拉底；用白泥粉刷墙的内壁；采光和空气流通较差的一炷香门窗，一个简陋的农家窑洞就成形了。

高家塔村就是典型的一个石窑聚集村落。据《高家塔村志》记载，村里人起初居住的是接口土窑洞。随着经济的发展，人们生活水平的日渐提高，20世纪初，高家塔人家家住上了石窑。新中国成立初，村里共有70多孔窑。50年代至70年代，随着人口的增加，高家塔村人家家户户勒紧裤腰带，省吃俭用修窑建宅。20年里，村里碹起细面子新石窑370多孔。

修建石窑时，还有很多说法。“码头石”——安放第一块石头（下石）时，主家要给掌尺匠人一定的“花红”。过去是一两块钱，现在是百元大钞，视主家的经济实力而定。同时，还需给匠人不小于一米的一块红布，讨个吉庆。下石、砌窑腿、背壕、镶平窗、劵洞过顶、灌实镶缝，一孔窑洞就算是建成了。

第四步：合龙口

在农村，修建几孔窑洞是件大工程。神木人建窑只聘请一个掌尺匠人、几个熟练的匠工，其余的皆是请邻居帮忙。当窑建成合龙时，“合龙口”仪式是必不可少的。

“龙口”，指窑顶处正中间，人们事先留好的一个口子。“合龙口”，即指在龙口处放入五彩石、五色线、五谷，为女娲补天、五龙治世、五谷丰登之意，该仪式是由掌尺匠人执行的。

“合龙口”，一般选在当天正午时分举行。先在正窑腿上贴一副对联，可以是“五色石块封舍顶，一点泥香合龙口”，或是“不用遮天蔽日布，只需女娲一碗泥”。然后掌尺匠人披红挂绿，站在窑顶中央，念念有词：“美酒一碗奠龙口，敬请神仙来饮酒。新宅泰平财源茂，六畜兴旺五谷丰。天地神仙降福来，窑里屋外喜气生。今日奠定千秋业，世代传承万年兴。”边念边将事先准备好的双数硬币、符印、五彩石、五彩线、五谷等一起撒到“龙口”中。等主家送完红包，掌尺匠人撒过五谷之后，“合龙口”仪式才算完成。为了讨主家欢心，掌尺匠人撒五谷时，要边撒边念：“一撒东方甲乙木，风调雨顺生五谷。二撒南方丙丁火，国泰民安人寿长。三撒西方庚辛金，家庭和睦万事兴。四撒北方壬癸水，勤劳致富永不衰。五撒中央戊己土，四季平安享福禄。”

仪式结束，主家要大摆筵席，犒赏匠人和帮工者。

第五步：补岔压顶

这是建窑最后一项工作。补岔，要分层灌实，四周起墙、过顶三层。如此反复，修建出的窑洞才具有防水挡风的作用。

高家塔村的窑洞或许有些简陋，但是它并不单调。窑洞外，往往有一小畦菜地、几棵枣树。虽然没有姹紫嫣红的百花争艳，却有朴实无华的农家菜园，倒也是这方土地上的一道绚烂风景。

据80来岁的老人说，早在100年前，村子里的土窑洞就“退役”了。

北风呼啸，衰草黄山。覆雪素裹，洁皑银装。季节在变，生活同样在变，不曾想过，春风一度，万木复苏。机器轰鸣，惊鸟飞散。半年时日，砖窑层叠。如同壁画，悬于天际。洞窟飞叠，犹似楼群。这是神木新的窑洞。

多少年来，生于斯、长于斯的人们，从最初“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”的基本愿望，到如今走出窑洞，走出大山，去外面寻找备受憧憬的都市生活。如今，住在高楼大厦里，享受着现代文明和现代生活的神木人，虽然已经告别了窑洞，却依然对窑洞情有独钟。

一撒东方甲乙木，风调雨顺生五谷

三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头