上周末参加一个顺心老人（就是指寿终正寝的老人）的白事，发现哭丧真是一门学问。哭丧是一种以哭的形式表达哀思的礼俗，在逝者灵前哭丧的人多种多样，但不外乎是亡者的亲密伴侣、子女、父母，兄弟、姐妹、或者至亲，或者好友。他们的哀哭是绝对发自内心的，感情也是真实的，另非近亲的人看了也忍不住流泪。作为葬礼重要的组成部分，什么时候该哭，该咋哭，哭的时候好要像唱歌一样诉说着什么，什么时候可以停哭也是有讲究的，甚至有些流于形式，要像自来水一样，泪水该流就流该停就停，才能保证葬礼顺利有序进行。例如起灵前要哭，一般坟地都在山上离村庄远些，要在上山前停哭，才能保留体力到目的地。

但是部分哭丧的人哭的不一定是死者，这种苦痛的场面激发了人宣泄的欲望，乘吊唁逝者之机“借题发挥”。这些人想到自己的一些烦心伤心痛心事，顺便哭出自己心中平日不能哭出的的苦楚。有为自已苦难遭遇的；有发泄心中对某人不满的；有倾诉遭受某种委屈的；有想起其他亲近的逝者的……这些哭有的也不会说出原因只是哭，有的边哭边诉说与逝者不着边际的原因，让人很诧异也很同情。这些哭诉也很真实很惨痛凄楚，但与逝者几无关系，但毕竟是“‘哭’出有因”，有感而哭，倒还情有可原。家家有本难念的经啊！

据说现在有一种新兴行业-“替哭者”，更是专业，弄清逝者与丧家主人的关系，即可开始工作—开哭。这种哭，在音量、节奏、段落、内容等方面可以说尽善尽美，无可挑剔，倘若你不看哭丧者的面部表情，单听那极富煽情色彩的哭诉，你就是铁石心肠也禁不住会泪流满面，甚至像自家亲人逝世那样放声大哭，这种替哭的效果不用说是一流的。神木应该还没有这种事吧？

让我想起了那个小品。

无雨