本应把穷人叫做富人，富人叫做穷人才对。但为了阅读习惯，在此篇中我们暂且就把富人叫做富人，穷人叫做穷人吧，让富人们在这篇文章中做最后一次富人。

富，从字型上看，一口人有一块田，而穷，就是每个人都有力量。富人有田地没力量，穷人有力量没田地。富人依赖的是财产，如果没财产，他便什么也不是，就成了十足的流民、盗寇，就会觉得生不如死。大多数富人是靠继承祖上的遗产而被动成为富人，他自己是没有权利得到任何财产的。所以对他人生价值的追朔就显得单一，谈论起某一个富人，是没有多少可讲的，只是简单地说：“哦，那是谁谁家的子孙或后代”，“他有多少套房，多少现金，多少地产”，别无其他。他们才是十足的可怜虫，在世界上立足的理由很简单，他会永远用一句话傲慢地概括，什么什么是我的。其实什么都不是他的，连他自己都不是他的，他已经被他的财产彻底分解，它所拥有的只是能让他自己消失的最好利器，比毒药更猛烈。

能完全拥有和支配自己的人，才是最富有的人。我们固执地认为，富人就可以有大把的时间支配自己啊，想去哪里去哪里，想干什么干什么。一位哲人说过，一个人有多富有，就看他能放得开多少东西。富人们攥的太紧了，生怕手里的东西一不留神会统统消失，因为他们怕穷，怕一无所有，他们确实会一无所有。因为财产只是青睐那些懂的财产的人士，纵然财产也会有敲错门，进错家的时候，但它会很快觉醒它来错了地方。而我们的富人像一群玩命的赌徒，把自己的生命都押在了赌桌上。以为财产就是生命，财产就是一切。“人为财死，鸟为食亡”，谁说的这句话，谁就是人类的罪人。人为财死不假，鸟肯定不会为了争夺食物而亡，大自然早就给顺从的每一只鸟儿备好了一生的食物，只要它不是贪心不足。富人一生都活在别人的误解中，那些贪心的家伙对富人点头哈腰，畏首畏尾，他们非奸即盗，像顽劣的蛀虫。

财产之于富人，犹如病痛之于身体，一刻也没有让富人保持健康，富人一生都在寻找对财产的正确支配方法，却被一种谬误引导，就是让财产在他手里变的更多。我们会经常看到一大块荒死的草地，也会在岩缝当中看到一株顽强、健壮的野花，自然不允许有任何的贪心分子肆意蔓延，但极为珍视那些固守信念的弱小生命。当然，一个富人用他的财产抵御疾病和不幸，满足自己正常的欲望，让他的亲人过舒心适宜的生活，让自己的心灵保持健康和自由这是无可厚非的。古人讲，富则接济天下，穷则独善其身。可我们的富人，非但没有去做，连自身都没有处理妥善。看看他们佝偻的身躯和灵魂吧，财产在他们那里仿佛成了人性罪恶的子弹，随意射向善良，坚定的人群。我们的社会为富人的逐渐沦落提供了最有力的保障，社会把所有的目光凝聚在富人身上，眼巴巴的看着他们愚蠢的笑话，正当富人飞扬跋扈的时候突然倒掉，进监狱了，被人追债了，亲人朋友都避之不及，一夜之间，他们所有的丑恶全部在今天破晓之后裸露，原因就因为他们没财产了，不是富人了。如果单纯是这，这根本不能激起大多数人的仇富心理，因为大家仇恨的不是财产，是拥有财产的人，他们在拥有财产期间，由于对财产的侵占和扩张，没有一点闲暇来经营自身，把所有的精力全部投入到算计上，财产如果被疯狂的心灵掌握，一旦他的拥有权化为乌有，自己所有射出去的箭便都会折返回来，刺向自己，因为财产的利刃从不怜悯试图完全占有它的人。我是仇富的，一个富人所拥有的财产，远远超出了他本应该拥有的，剩余的财产便绝对不是他的了，一个富人的诞生，意味着众多孤苦伶仃的人群产生，他越富有，受害人越多，而我们的社会却对之不闻不问，反而对这样的人顶礼膜拜，视为时代的英雄和楷模，我绝对不会相信任何一个富人说，他对自己财产的拥有理所当然，倾听他们内心的恐慌吧，那里有最真实的答案。

富人是最可怜的人。如果一个人成了亿万富翁的话，就会彻底开始不相信任何一个人的善意，他只相信他的财产，相信那些任由他摆布的东西，坚信他无比高大了，所有人都要开始仰视他，如果有人对他不屑一顾，他会支付给他们崇拜他的报酬，他会住进大房子里，和阔太太们谈谈巴黎大街，威尼斯水城，并说出轻佻的话，会购置昂贵的西服配上领结，并拒绝任何一粒灰尘落到他的衣袖，弯腰时装作小心翼翼，尤其暗喜着别人惊羡的目光，而此刻，他要目不斜视，显得满不在乎才能表现他的气度，会开上他的豪华汽车，不，应该雇一个司机，特别沉稳的那种，尤其是要对他的私生活不能说，不能听，不能看，不能想，每次下车，要等司机开，即使尿急如焚自己也绝不拉开把手。喝醉了，就拿出高档手机，亮出金表对大家说，他给他的司机打电话，让来接他，并对另一头忠实的司机大喊大叫，一点儿也不客气。他会得意的向大家介绍自己发现了鱼翅的新式吃法，并斩钉截铁的定论，澳洲某某水湾的鲍鱼又大又鲜，坚决不说他吃了以后会呕吐好几天。如果哪一个富翁向他叙说诸如此类的发现，纵然是瞎编，也要恭恭敬敬，故作惊讶的听完，并说出他一如既往的附庸风雅之辞。他害怕看见穷人，穷人衣衫褴褛的样子让他担心，真害怕哪一个突然暴跳起来，掐住他的脖子，怒目直视着他，说他的财产本该有他的一部分。他会对子女暂时无法控制他的财产心存疑虑，他们一个个急切地抓耳挠腮，不怕他们不孝敬他，他有财产，就怕他眼睛还没合上，他们一个个便撕扯开来，对簿公堂或你死我活，他该怎么拟下他的遗嘱？

富人的最普遍的特性就是让财产不断更新，刺激自己的感官，眼睛里没新鲜事物了就去旅游，如果觉得自己陈旧了就买几套衣服，如果不合口味了就去尝试新的吃食，如果对老婆烦躁了就去会会小情人。这样他才觉得活着算是一件有意义的事，别无其他。财产把富人变成了彻头彻尾的物质主义者，再怎么失落，回到家后，马上会因家中一盆名贵的荷兰郁金香而幸福起来，不是因为花香，也不是因为它生机勃勃，而是因为这盆郁金香是从遥远的国度运回，花了让别人惊诧的一笔钱财。而充满力量的穷人则不会借由外在的东西来实现活下去的理由，他们所有的信念和坚定均来自内在。他们的内心仿佛是一股源源不断涌出的泉流，欢奔不息。他们对富裕的渴望是完美的，善意的，他们与财产永远持有正确的解读。“啊，要是富人都像穷人所想象的那样富该有多好啊”爱默生这一永难实现的哀叹，道出了穷人多么博大、仁慈的情怀啊。

但凡世界上除了自然自身携带的，一切杰出的事物，都是由穷人创造的。埃及金字塔，阿尔特米斯月神庙，亚历山大港灯塔，巴比伦空中花园，长城，以及所有的考古发现。我们的富人们连碰触都不曾碰过，穷人的创造力和自然的鬼斧神工一样。他们在物质上的稀有，恰恰激发了对创造的渴望和激情，向自然直接学习，理所当然的站在自然主人的位置上，依靠自身的力量来锻造辉煌不朽的美。如果这个世界都由富人组成，那和世界末日来临没有任何区别，所以穷人在这个世界占了大多数，自然喜欢和穷人平起平坐，打成一片。穷人善于领略自然智慧的本性，让他们始终沐浴着那来自天地崇高的关怀。穷人的力量无穷无尽，承载历史的帆船都由他们负责创造和摧毁。历史也绝不会将神圣的斧头递给富人那只虚弱的手，而是将一些废铜烂铁丢给他们。

古人讲，君子固穷。固，是坚守的意思，就是说但凡君子都坚守着贫穷。这不等同于清高式的拒绝财物，君子也爱财，但君子取财有道，有度。他不会在自己已经吃好了，喝好了，住好了之后，继续再去取财。因为这会让一个人的生存意义跌入错误的泥淖之中，会堵塞发现和创造的路途，会让每时每刻成为绝望的挣扎。

庄子讲 ，“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是，一只小鸟在广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝；一只偃鼠即使在一条大河让它畅饮，它顶多喝满小肚子而已。

看看穷人的木栅栏吧，不知多少年了，从来就没有更换过，多少适意的风从中钻过，日月经久浸润，一摸就摸出了家的温情，猫眯着眼睛都能清醒的知道应该使多大力气跃过它，富人的大门深锁紧闭，在富人的大门前，好像我们一下子都变成了心怀不轨的小偷。穷人的大门时刻敞开胸怀准备召唤一切美，不屑栓一把沉重的锁，顺着栅栏延伸的小路，这里的风景也从没变换过，人们也不会将门前的山削平，祖祖辈辈在眼前这始终如一的山面前，最终懂得了如何活着。看看他们的一根普普通通的顶门棍吧，起初用坚硬的枣木粗略修制而成，现在浑身被勤恳、执着的手打磨的光溜溜，沉甸甸，像肤色一般温和，磨到手掌变老，看不出一点刺痕。坚守和珍惜就在不经意间深深印证。再看看沾满黄土的衣衫，连他自己都记不清穿了个春秋了，那件衣裳显然成了他生命的一部分，再也无法区分，补丁打上去了，我们的穷人从来没有因为任何破损而选择抛弃。“人靠衣装”，“三分的长相，七分的打扮”，只有内心空洞无物的人才需要不断地粉饰自己，一旦没有粉饰，本来的样子很难示人。穷人在对事物的坚守中汲取了天然的、丰厚的精神营养，就像一座山的险峻是因为它坚守了断崖，一条山脉在永恒的相拥中显示了它的雄浑，一棵坚持向上生长的树成就了它的高大，水坚守了它的无形而无所不及，太阳坚守了它的热度而使万物奇异无比。而这些，我们在被绑架的学院和变化多端的城市里永远也无法获知。

穷人的想象力是造物主直接赋予的。看看那些最让我们感动和惊诧的艺术吧，无不来自穷人的创造。造物主给一个人关闭一扇门的同时，也为他开启了另一扇，就像一个健全人的听觉无法和一个瞎眼人一比高下。造物主在物质上对穷人的吝啬，也慷慨地给穷人以无限的精神想象。你看他们诗意的创作吧，千万不要忽视一个悠闲的农民，更不要对他手里的那根糙木棍不屑一顾，他或许是在田间地头随意捡拾而来，也许是在水沟里不经意捞起，但只要他闲暇下来，不一会功夫，他就会把这只木棍制成一件绝佳的木雕作品，抑或是一条翻飞的蛟龙，也可能是饱含了所有愿望的如意，或许还可能是你我都无法解释一个器物，你好奇的上前探问，他却一副腼腆的神情，给你嘿嘿一笑，不作任何解释，那其中深奥的秘密我们如何能理解的透，他们擅长在简单、平凡的事物上赋予宏大的想象，根本不需要奇异诡丽的风景。仔细看他们屋檐下的雕花，驴槽上的斑纹，屋顶的石狮，刚出笼的馒头，剪刀下的窗花，青砖上的花朵，针尖里的女红，甚至，对厕所的围墙，你都会赞叹他们精湛的垒砌工艺，他们不竭的艺术灵感，散布在每一处实用的空隙里，他们的生活就是艺术，艺术就是生活。

如果要出门探亲，无论是谁，也绝不愿去有钱的亲戚那里。看他们谨言慎行的态度，你的热情造访，他们显得多么不情愿啊，再看他们那一大堆繁文缛节，好像一失去这些，就无法证明他的财产来得多么合情合理。还是穷亲戚那里吧，他们老早就在辽阔的大门外等候着你，有时他家的狗儿也像知道有人要来，直到你到来为止它一直远远跑到山梁上盼望着你。主人早就在自家的农田里摘好了最大、最甜美的果实，甚至把平时一口也舍不得喝的美酒，擦的明亮明亮，等确定你来了才拧开。给你吃好了，喝好了，还千叮万嘱的让你带些东西给老婆孩子。穷人是最接近上帝的子民，教堂，寺院，庙宇是给富人所设，穷人用不着忏悔，更用不着虚伪的斋戒。国家声嘶力竭的号召在穷人的世界里是多余，蹩脚的，穷人直接取法于自然。告诫政策的喇叭对准富人的耳朵吧，就连大自然都恨不得把自己的一切都交给穷人管理，自然里所呈现的任何一种美，都会在穷人的世界里相形见拙，惭愧难当。

就做穷人吧！谁要说谁是富人，那你还不如直接辱骂他！