【工艺人生】二人台

神木二人台是由民歌这一“母体”向曲艺、歌舞、小戏衍化而又“母子并存的表演艺术”，民间又称“打坐腔”“打玩艺儿”。

关于神木二人台的起源，有两种说法。有人说，二人台始于清光绪年间,产生于土默特旗一带，在蒙汉民歌和曲艺丝弦坐腔的基础上，吸收民间社火中的汉族舞蹈创造了一丑一旦、载歌载舞的表演形式，取名“蒙古曲”。也有人说，二人台是由清朝咸丰、同治年间的曲艺打坐腔结合秧歌中的“踢股子”等舞蹈动作发展而成，之后，由山西逃荒的难民传到内蒙古西部，又吸收了蒙古族歌曲成长起来的。二人台是在农村最真实的生活中提炼出来的艺术之花，它对农村群众所起到的精神作用，是城里人无法想象的。

这种艺术形式一经兴起，很快便流传开了。它路过山西，走到陕西，通过当地艺人们不断地发扬创造，二人台也得到了不断丰富和发展。据史料记载，清咸丰十年（公元1860年）第二次鸦片战争结束后，打坐腔在萨拉齐、河口、准格尔、河曲、保德、府谷、神木等地区形成，并流传于民间。1934年神木北部有玩艺班子走村串巷演出，剧目已有60余种。

由于流传地区有所差异，所以二人台在相互吸收、兼容并进中形成不同的流派。神木二人台的声腔，基本上是专剧专曲，一曲一调。表演时根据剧情变化，演唱时用慢、中、快的三拍式速度。乐器主要有梅、四胡、扬琴，被称为“三大件”。其中“梅为骨，四胡为肉，扬琴为衣着”，此三大件相互配合，互相填补。演员着装和化装基本效仿晋剧，表演时，道具简单，主要是扇子、手绢、霸王鞭等。

首先，二人台的语言通俗简明、朴实无华、生动有力，突出了地方性口语。语言中常常携带着人物的思想情绪和动意，而且把生活的情趣与深刻的哲理凝结在一起，给人们以形象逼真、回味无穷的感觉。其次，二人台的叙事情节简洁明快，心里有什么说什么，故事的过渡也很生活化，完全按照人物的性格特征来展开内心的矛盾冲突。解决矛盾的方法也往往是出其不意，既感到玄妙，又在情理之中。第三，二人台所涉及的内容大都是普通百姓的生活和普通百姓的命运，不管是忧是恨，是喜是爱，都直接地宣泄了出来，表演的人上劲，观赏的人痛快。表演者和观赏者自然地融为一体，营造了和谐的艺术氛围。第四，二人台的表演不受场地的限制。早先的二人台，就是民间群众自娱自乐或发泄内心痛苦的一种表达形式。北方耕地的农民累了，随便吼上几声唱上几句，就感觉来了精神。有了烦心事，吼上一阵子，烦恼就随风飘散。冬闲时，长夜孤寂难熬，农民们就聚在一起说唱嬉闹，兴趣所至边唱边扭，原始的表演艺术就逐渐形成。这样的表演不择场地，只要能转着跳开步子就行。也就是说，二人台的表演最先是从田间地头、家庭院落开始的。随着时代发展和社会的进步，二人台表演也从乡村进入了城市，由乡村小舞台，登上了城市的大舞台。

在表演形式上，二人台也是在不断地变化和发展。起先，二人台表演是二人对唱对舞。简单的表演形式，反映的情节也比较简单。后来，经过不断地探索创新，二人台表演形式的承载量也不断加大，表演人数由二人发展到多人。表演内容也由单一的情怨悲喜，扩展为人物之间的矛盾纠葛、命运周折，进而反映社会的真善美与假恶丑。

在传统二人台剧目中，我们可以看到像《王成卖碗》 《姑嫂挑菜》 《走西口》等许多戏剧性较强的深受群众欢迎的剧目。在这些戏剧的表演中，不论是演员的说唱、做、打等表演还是音乐流程轻、重、缓、快的体现，都把人物的性格和矛盾冲突紧紧地凝结在一起，营造出生动感人的戏剧氛围，塑造出鲜活逼真的人物形象，给广大观众留下了深刻的印象。这种艺术效果，完全可以与其他戏剧的艺术效果相媲美。在当代二人台剧目中，以表演艺术为中心的文学、音乐、舞蹈等综合艺术在舞台上进一步得到了发挥，让人感到，看二人台演出不仅能享受人物故事的曲折与离奇，而且能享受活泼轻松的音乐、幽默有趣的人物语言和形象。

二人台的音乐从音阶上讲，商调、徵调居多，也有宫调、羽调；从音乐素材的来源讲，大都来自陕北民歌、晋西北民歌、内蒙古爬山调和部分河北民歌；从音乐结构上看仍保留了民歌的特点。如：“五月散花”“挂红灯”“十对花”“送四门”“栽柳树”“四大对”“掐蒜薹”“跳粉墙”“口妈妈”“十二月忙”“十爱”“种洋烟”“五哥放羊”“叹十声”等，本身就是民歌。被二人台吸收后，加进了二人台的地方语言，融进了二人台的演唱风格，虽有一定的发展变化，但仍可作为民歌来单独演唱。其中部分节奏明快，音乐性、舞蹈性很强的曲目和牌曲，还可作歌舞表演来演出。有的二人台曲目有说有唱，有的加进串话以说为主，最能逗乐观众。如“王婆骂鸡”“王成卖碗”中的王成、“探病”中刘干妈的表演，就属于说唱型的曲艺范畴。随着社会的发展，二人台也有了板眼的变化，旋律上也有了花腔。曲调性更强，表现思想更细致，刻划人物更为深刻。一生一旦、一丑一旦的表演，加之乐队文武场分工明确，人物出现众多，剧情曲折复杂，二人台已由民歌、小戏发展为戏剧了。如“五人走西口”“方四姐”“闹元宵”“光棍哭妻”“小寡妇上坟”“卖蔗糖”“探病”“姑嫂挑菜”“兄弟挎嫂嫂”“卖菜”等二人台传统节目，就是这种类型。民歌、歌舞表演、曲艺、戏曲这些称谓是二人台发展过程中各个阶段特征的体现。所以二人台是含民歌、歌舞表演、曲艺、戏曲等形式的一种民间综合演唱艺术。

二人台剧目内容相当丰富，题材极其广泛，尤其是表现青年男女纯真爱情和高尚的精神境界的内容居多，如“走西口”“打樱桃”“姑嫂挑菜”“卖菜”“探病”“五哥放羊”“打连成”“挂红灯”“刮大风”“崖畔上开花”“十里墩”“扇子计”“送四门”“四哥揽工”“十爱”“进兰房”“下山”“叹十声”“牧牛”“探小妹”“栽柳树”“卖胰子”“掐蒜薹”“张生戏莺莺”等。表现劳动人民反抗精神，揭露、咒骂封建统治阶级剥削的实质，诉述心中不平的内容有：“王成卖碗”“借冠子”“调兵”“转山头”“打金钱”“遭年馑”(卖老婆)“苦连天”“方四姐”等。表现历史传说和神话故事的有“三国题”“珍珠倒卷帘”“绣花灯”“画扇面”“撒金钱”“八仙庆寿”(红云)等。表现劳动人民生活和劳动内容的有“十对花”“对花”“四大对”“十样景”“报花名”“五月散花”“压糕面”“打秋千”“放风筝”“偷南瓜”“偷红鞋”“劝世人”“尼姑思凡”“盼娶妻”“盼女婿”“怀胎”“种洋烟”“水刮西包头”等。

很多神木人都是听着二人台长大的。尤其是那些上了年纪的老人，把那些传统剧目来来回回不知听了多少遍，但好像总也不会腻似的。有些资深二人台迷，甚至熟悉到能听出戏台上演员唱错的某一个字。那时候，二人台绝对是深入人心的。村里收场时唱，店铺开张时唱，庙会时唱，正月十五时唱，直唱得大人小孩们咧着嘴笑，伴着夜空中的星星进入梦乡。只要二人台演员来了，村里人顾不上吃饭，搬上个小凳坐在会场。有时人太多，有些年轻人干脆就站在树杈上去看。乡亲们打扫出最好的房让演员住，拿出好饭好菜来招待演员。这些靠唱二人台养家糊口的艺人们，靠着两条腿，走村串户，带着浓浓的乡音，坐在你家的热炕头上，叙述着外面的世界。

二人台是祖祖辈辈内心情感的一种宣泄，一种糅合。二人台里有放羊汉站在高山圪梁梁上放肆粗犷的情感吐露，有纺线线婶子、大娘边纺线边悄悄抒发内心秘密的吟唱，有遭受苦难悲痛欲绝的放声哭诉，有青年男女柔情蜜意的甜美欢畅，有无处诉说的压抑和隐忍悲凉……这些源于民间的所有山曲、民歌承载了太多人的喜怒哀乐，悲欢离合。

好多年没看二人台了