【乡土遗俗】神木的年事之扫 尘

平平安安辞旧岁，欢欢喜喜过大年。无论是过去还是现在，人们年年过年前重复着固定行为——扫房。扫房，又称扫尘、除尘、除残、打尘埃。它说的就是神木俗语“一年四大忙，淘米、刷房、腌菜、卧羊”里的刷房，也就是我们说的打扫卫生。

关于扫房，神木人有着自己的讲究。杨文光老先生说：“在神木城里，扫房之前，先要看日子。一般要在能动土的日子里洒扫房子。然后要看天气，扫房只能在天气好的时候进行。”

约定俗成的“扫尘日”是腊月二十四，这是有传说依据的。传说，诸神要回天庭参加“年终大会”，向玉帝述职，所以从腊月二十四起不理人间俗事。诸神要11天后，才能返回人间。在此期间，人们搬移物件、刷扫房子、打扫粮仓，就不怕冲犯家里的各位神明了。

神木人扫房，任务繁重而琐碎，简单而零乱。清扫浮尘、粉刷墙面、水泼灶坑、擦拭家具、剪窗花、糊窗纸、捶打毡、整理铺盖……扫房时，使用的是当地特有的笤帚，用糜穗秆制成的，角落里积攒了一年的灰尘，终于能清走了。清理干净的房子，让坐着的人心也跟着敞亮了。

在民间，人们认为“尘”与“陈”谐音，扫尘蕴含着“推陈出新”“辞旧迎新”“破旧立新”“除旧布新”“扫除穷运”“扫除晦气”的愿望和祈求，所以人们相当重视。其实扫尘就是一系列卫生大扫除的集合体，而刷墙是其中较为重要的一项体力活。

神木地处陕北北部的晋陕蒙交界边缘，住房普遍简陋。这里的人想要让家变新，最好的办法就是把家里的墙面重新粉刷一遍。刷墙用的是当地产的白灰，20世纪七八十年代是一斤八分钱，便宜又实用。刷墙之前，要先将白灰浸泡几十分钟，刷墙时，讲究从上而下，要从顶棚开始往下刷。墙要刷三遍，才能显得亮净，刷的时候，三遍不能同方向。刷完墙后，需要烧一炉炭火烘干刚粉刷过的墙面。

烧好的炉炭还有另外一个作用——水泼灶坑，这也是神木人家扫尘的一个特别环节。水泼灶坑是为了清理灶坑和烟筒中囤积了一年的灰渣，保证灶火旺盛，不溜烟。泼灶坑前，要在灶坑里加入烧得通红的炭块，将烧柴火的灶口用砖堵好，一手拿水瓢，一手拿案板，然后猛地一下将水倒入灶台口，用案板牢牢实实地堵住，借助这股劲儿，烟筒里的灰尘一股脑地被吹上天，那缕缕烟雾，直飞而上，好似日子也越过越好。

扫房，除了忙乱地清扫灰尘、粉刷墙面、水泼灶坑以外，清洗家里面的各种家具物品，也是不可缺少的。听老人们说，20世纪五六十年代的神木，还没有洗衣粉，是用碱水擦洗竖柜、躺柜、缝纫机、立柜等物件的，而炕是用浆水擦洗的。“美过容”的炕，需要有一个白生生的窗纸、红莹莹的窗花陪衬。糊窗纸、贴窗花就成了女人家的“主场秀”。

窗纸一年糊一次，窗花一年贴一次，既是个细致活，也是个体力活。20世纪，窗花漂亮不漂亮是衡量一个家庭主妇是否心灵手巧的重要指标。现在，走过神木老城的一些四合院，偶尔还能看到各式各样的窗花。

窗花是中国传统艺术剪纸品种之一，是春节期间用来渲染节日气氛、寄托辞旧迎新、接福纳祥愿望的，而万字窗是展示窗花贴艺的基础。神木的窗花内容丰富、题材广泛、色彩斑斓、纹饰多样。有动物、飞禽、花草……有红的、绿的、黄的、蓝的……有“吉祥喜庆”图、“丰年求祥”图、“五谷丰登”图、“连年有余”图、“贵花香鸟”图……小小的窗花，以其特有的传统显意和夸张手法，简单、淳朴的风格，展示出老百姓对美的理解。

说到贴窗花，就不得不提到糊窗纸。神木人贴窗花，是从糊窗纸的工序开始。早年前，糊窗纸用的是自制的糨糊，用梭草制成的糨刷刷，将窗纸粘贴在窗棂上。在神木，窗纸多选用本地产的麻纸，过去神木的麻纸，久负盛名，坚韧无比，不易被汽水打湿。当红红绿绿的窗花贴到洁白的窗纸上时，年味就浓了。

随着人们生活条件的改善，像刷墙、糊窗纸、贴窗花这些过去扫房时的重头戏，已经慢慢淡出了人们的生活。住进高楼大厦的人们，已很少自己动手大扫除了，多是请家政公司代为完成。虽然家政公司的完成质量很好，但总是缺少那种亲身体验的参与感。

如今，扫房子的方式随着社会的进步在不断地变化着，而不变的是人们辞旧迎新的美好愿望和期盼：过一个干净、舒适、祥和的年。