【乡土遗俗】神木的年事之吃“福”喜“喝”、迎财神，送五穷

吃“福”喜“喝”

何为福？福者享受也，福者喜乐也。

享乐，不外乎吃、喝。正月里“吃”是主题，“喝”亦是主题，二者缺一不可。

初一家家户户要吃扁食。扁食，是由白面皮、黄萝卜、羊肉馅或猪肉馅做成的，状如元宝。

神木人吃扁食，更多的是盼望能招财进宝。为了讨个口彩，在捏扁食时，人们会故意将铜钱、硬币包进肉馅里。如果有谁吃出有铜钱、硬币的扁食，就意味着这个人这一年财门大开，大吉大利。

当然，扁食，也是神木人招待亲朋好友的上等佳品。无饭不成宴，无酒不成席，有吃有喝才算宴席。正月里宴客亲朋，少了酒，就没什么红火可言了。

神木人喜欢喝酒，新年亲朋团聚更少不得酒。神木人喝酒讲究一喝、二放、三碰杯。酒场上，不分辈分，不论长幼，一律按酒规办事。摇宝打关、喝酒划拳、侃唱酒曲儿……好不热闹！

迎财神，送五穷

财神要诚心迎接，日夜供奉；穷神要设法送走，永不接触，这是神木人对不同神灵的不同态度。这种不同的态度实质上反映的是神木人对富裕生活的追求，对贫穷的厌弃。

正月初五是迎财神的日子。迎接财神需要供品，即“五大供”：整猪、整羊、整鸡、整鸭、整鱼。实际上，由于生活条件的限制，迎财神的五大供，常常被其他物品所替代。

神木乡间是这样迎财神的：正月初二一早，开门放个炮，然后提一盏灯笼，从自家大门开始烧黄表，一直烧到家里安置财神的地方。当然祭品是要提前准备好的，不需要过多，两三样即可，红烧肉、粉鸡、丸子、麻花、混糖饼……然后把家里的水瓮用井水填满，财神爷才算是接回家了。

鞭炮一响把张开，招财童子两边排；增福财神中间坐，增福增禄又增财。一撒金，二撒银，三撒骡马成了群，四撒摇钱树，五撒聚宝盆，五子登科六六顺。

神木商户迎接的财神，有的说是赵公明，有的说是比干，有的说是范蠡，也有的说是关羽。不过，神木学者杨文岩却认为：神木人迎接的财神是五路神。所谓五路神，指东、南、西、北、中五路神，意为出门五路，皆可得财。就好比你做买卖，就要掌握各路商情。南关开的多为粮店，北关多为牛马骆驼贸易市场，东面来货多为洋货，西面来货多为西毯皮和盐。四面八方的商机掌握齐全，生意才能兴隆昌盛。只有迎回了财神，商户才可以打开门庭，招揽生意。

正月初五也是送五穷的日子。五穷，也叫“五鬼”，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送走。

神木送五穷的习俗由来已久。乡里、城镇送五穷的法子虽有些许差异，但是部分细节还是一致的。正月初四，将家里的脏土扫成堆，放在角落里，初五早晨，由家庭主妇用簸箕把垃圾土端上，走到远处倒掉。倒的时候，边倒边说：“倒掉脏土，送去穷神，福来财来，喜事盈门”；或者说：“倒掉脏土，送走穷媳妇，迎来福财神”，然后掉头回家，不可回头再看。　　

虽然随着时代的发展，送五穷的做法日趋简单，但神木人送穷的基本心态却未发生任何改变：盼望摆脱旧日贫困，迎接新的美好生活，真正做到辞旧迎新，五福临门。

无论是为开市迎接财神，还是为摆脱贫穷而送五穷，都只是新年里的一点小插曲，它为新年增添了不少隆重气氛。

无饭不成宴，无酒不成席

神木人喜欢喝酒