【乡土遗俗】神木的年事之杨家鼓

欢欢喜喜过大年，红红火火杨家鼓。如果说秧歌是新年里最红火的民俗活动，能与之相媲美的表演便是杨家鼓了。

正月初八，神木东兴街上，由200人组成的方正队伍进行着表演，姑娘们齐扬令旗，英姿飒爽，后生（小伙子）们同捶战鼓，意气风发。应和着时缓时急的鼓点，姑娘、后生以洒脱舒展的动作和浑厚响亮的呐喊声，给观众呈现出将士出征的气势，让观看的人顿时斗志昂扬。这就是由神木中学继承和发扬的表演——杨家鼓。

在中国历史上，神木曾是边关要塞，有“南卫关中，北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲”之名。宋代名将杨业家族曾雄踞于此，保家卫国，杨家将的威名由此传至全国，英雄的故事流传千古。“汉家飞将领，死战燕山护我师 ；威信名不来，至今遗祠。”杨家将的精神，时刻影响着神木这座塞北名城；杨家将的故事，一直在麟州大地上代代相传。

2003年，为配合陕西农**动会，神木相关机构邀请专家，根据当地流传的杨家将故事，结合军队、鼓乐、舞蹈的特征，独创了一种当地独具特色的民间大型团体式鼓乐表演——杨家鼓。

杨家鼓作为一种表演，它的服装、道具别具一格。神木中学继承的杨家鼓，至今已走过十个年头。它的服装造型、颜色款式也已更新了四次，但是无论怎么改变，都不会舍弃杨家鼓服装造型的理念——战斗。所以队伍的服装颜色多以红色、黄色为主色调，造型以古代战斗铠甲为主，帽子则是带有帽缨的战斗帽，裤子也是同款军服，从头到尾，给人一种威武雄壮、勇猛无敌的感觉。

服装抢眼、霸气，鼓点的气势更是带着军人特有的豪迈，吹响出征的号角。杨家鼓击打出的鼓乐，铿锵有力，正如古代将士出征击打的鼓声，控制着战斗前的节奏，调节着将士的气势。这种胸鼓，与我们常见的有所不同，是特别设计的。红色八角立体造型，身形扁且大，两侧鼓面上还印有太极八卦图。在传递一些传统文化信息的同时，亦能激发将士奋勇抗敌的威武气势。

除了胸鼓以外，旗帜也是杨家鼓表演必不可少的道具。杨家鼓的旗帜有两种，一是“令”字旗，一是“杨”字旗，两者都是杨家鼓表演的灵魂。“令”字旗，是队伍的总指挥，决定整个表演的节奏。开始、结束、队形变换、恢复，都是由“令”字旗指挥的。“杨”字旗，则是传达总指挥命令的“通讯员”，起辅助作用。两旗相辅相成，控制着整个演出的进行，正如军令一样，令行禁止。

戴起威风凛凛的军帽，穿起气势逼人的盔甲，扬起威慑三军的令旗，敲起震动四方的八角胸鼓，杨家鼓的表演，无不洋溢着杨家将的无敌气势，无不烙印着浓浓的军旅记忆。然而这种深深的军旅烙印不是一蹴而就的，而是在无数次排练中，一点一滴积累起来的。

刘永红是神木中学的一名体育老师。从杨家鼓创立那天起，10年间，他都担任着杨家鼓排练与表演的教练一职。对于每年的杨家鼓排练，刘永红有着不同的感受，从选人、教动作、换队形到演出，他都尽心尽力。

神木中学每年都挑选高一新生当表演主力，身高、乐感、协调性是三大挑选标准。考虑到具体表演中各种条件的限制，神木中学将人员限制在200人以内，所以一般选80到120位男生，60到80位女生，进行排练。

排练队形在军事阵形常胜阵、八卦阵等阵形的基础上，创新出多种多样的阵，有菱形阵、正方形阵、三角形阵、长方形阵、圆形阵、同心圆阵等阵形。100名男生进行核心区的胸鼓表演，50名男生负责敲锣打镲，50名女生负责挥动令旗。腾跃、移步、前进、后退、转身，时快时慢的阵形变换，不仅提高了杨家鼓表演的观赏性，更展示了杨家军出征的高昂气势。

街边、广场，人潮涌动，听着激动人心的鼓声，看着无限变换的阵形，眼前就会浮现出杨家将上阵杀敌的勇猛景象，在想象之余，也会跟着鼓声呐喊出心中的无限热忱。

打的好