【乡土遗俗】神木的年事之媒妁之言定终身

“男大当婚女大当嫁”，自古以来，婚姻就是每个人的头等大事。神木的婚俗历代相传，礼仪繁多，城乡有别，多带封建迷信色彩。和中国的很多地方一样，神木男女婚事是父母左右的，正所谓“父母之命，媒妁之言”，过程一般有订婚、探话、催妆、嫁娶、回门等程序。

订婚古称“放话”(或“问名”)。先择门第，请阴阳(风水先生)掐算男女生辰八字。若二人八字相合，经由媒人撮合，互送庚帖并赠女方首饰为信物，表示双方从此结亲。其间，凡事皆有媒人撮合，男女均不知其中缘由，更不曾会面。待双方家长认可，择吉日举行订婚仪式。

订婚仪式一般由男女双方各自举行，邀请部分至亲参加，当然也有男女双方的亲属合在一起举行的。订婚时，农村人一般用油糕粉汤招待宾客，城里人则在饭店订餐，招待亲朋。

媒人是订婚仪式里不可缺少的人物。订婚日，媒人要宣布“彩礼”(双方家长提前议定的钱物，钱物的数须是带八的好数或是八的倍数)及定亲衣物，并从男方家长手中接过彩礼和衣物交与女方家长。一般彩礼要在订婚日交清大部或全部，如果男方经济不宽裕时，双方可以协商，先交部分彩礼，剩余的到结婚前全部交清。如今，男方通常把“三金”(戒指、项链、耳环)送给未来的媳妇，作为订亲信物，或作为未来媳妇的彩礼钱，折现。

而女方这边则要根据情况退一定的彩礼(也是带八的好数)给对方，表示礼尚往来的意思，并通过媒人送新女婿鞋袜、裤带、帽子。在民间，人们将送新女婿的鞋称为“稳跟鞋”，裤带称为“长命带”。“铁头帽子稳跟鞋”，示意婚姻关系能稳固、长久。

订婚后，男到女家、女到男家走动也就名正言顺了。逢年过节互送礼品，如同一家人。这时，男方家长需要考虑的是什么时候结婚的问题。当男方权衡各种条件已经具备后，“探话”就势在必行，即择定吉日，约请媒人到女家正式提出婚期。

探话时，所有的彩礼都必须悉数给齐。有时一次不成需再次协商，经双方同意后，婚期就正式确定下来。

探话之后，迎娶之前，男女双方家庭要开始一系列的婚礼准备工作。其中“催妆”“过橱柜”是迎娶日前必须完成的重要婚嫁程序。男方提前将新衣物送至女家，称“催妆”；女家将备置嫁妆及亲友所赠衣、柜等物品送往男家，叫“过橱柜”，意在催嫁。乡间女方操办嫁女喜事，常须男家送米，名曰：“曲米”，用作酿酒，实则借故索取彩礼，故戏称“缺米”。

亦有外加鼓乐、烟酒钱者，又叫“花红”，所以俗称“送曲米”。

传统的婚礼一般历时三天。佳期前一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，称“聚客”。晚上有鼓乐吹奏，称“安鼓”。第二天娶亲，旧时男家备彩轿、骡马，选舅家一人(称“龙头”)姑表亲一人(称“驮客”)组成迎娶队，总称“娶戚”，需凑单数，再由近房叔辈(称“老主家”)率领，带鼓手、轿夫、马童(一般由晚辈儿童充任)同往迎娶。娶亲的队伍很壮观。新娘骑的毛驴颈上挂着铜铃铛，头上系着一朵大红花，驴鞍上搭着鲜红的新婚被褥。新娘头上盖着红盖头，脖子上围着红围巾，身穿红色外罩，外披当时最时新的小氅，脚穿红色绣花方口鞋，露出红袜子，最为引人注目。拉驴的是婆家外甥，左右由娘家哥哥和弟弟护着，一前一后是骑着毛驴迎新娘的婆家嫂子和送新娘的娘家婶子（姑不迎，姨不送，妗子引的黑柳棍，嫂嫂送到了米面瓮），迎新娘与送新娘的男子紧随其后，看热闹的孩子红着脸蛋、流着鼻涕，跌跌撞撞跟了一大群，前不见头，后不见尾。

娶亲队伍要一路奏乐直到洞房窑。农村有这样一些规矩，洞房不能设在自家，新郎也不去新娘家娶亲。洞房（俗称账房窑）一般布置在邻家。

给新娘“握宝”后，新娘刚 刚“下马”，一群乞丐抢先说喜得喜钱：“凤凰出土太阳开，旁边遇上送喜的来，送喜的来得不迟也不早，单等新人来下轿。新人下轿贵人拜，一拜拜起八宝龙凤来，生的男是状元，生的女是秀才，两家老主家恭喜发财！”说喜声淹没在不太长的“噼里啪啦”的鞭炮声和《将军令》鼓乐声中。迎亲队伍一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎；迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。

等大家把娘家嫁妆(如大彩电、洗衣机、电冰箱、摩托车、毛毯、电脑等)都搬上男方家的运输车装好后，新娘就要出阁了。女方也由同类人选组成队伍，送至婆家，人数多于男方娶戚队，且是偶数，称为“送戚”(西北乡风，以送戚人多为势重)。

临行前，以迎亲老主家撒铜钱(俗称妹钱)为号，一时鼓乐吹奏，鞭炮齐鸣，新娘的母亲大多会因不舍哭泣，弟妹争相拾钱，甚是热闹。

途经村庄常有当道献茶敬酒以示贺意者，名曰：“种路”，或称“邀宴”。主家常以邀宴之多为荣。抵家之先，“龙头”须提前返回报讯，及彩轿进门，香案已设庭院正方。先由新郎拜祭天地，次请新娘“握宝”(将有银元或首饰之类的红布包递于新娘手中)，然后由新郎婶、嫂相搀下轿扶至洞房炕隅(也有送戚兄长直接背的、抱的)，揭开红盖头，将男女发辫搭于一处执梳三通，名之“结发”(一些地方在门槛处进行，俗称“拦门上头”)，最后面向吉方的炕桌灯斗背坐，称“背灯斗”。 新郎新娘拜了天地，进洞房的那一刻，听见炸糕角的热油锅“吱”的一声响，这叫“香天喷地”。随后洞房里拥进许多媳妇、姑娘、小孩，摩肩接踵，都想挤进炕沿看新娘俊不俊，胆子大不大，再看新娘的嫁妆：衣服、布料、鞋、鞋垫、针簪和烟袋，推断新娘巧不巧。屋里的人眼睛老半天离不开新娘，并且互相窃窃私语，挑剔地品评着新娘身上的一切。新娘招架不住这看人的功夫，背对大家，羞得不敢正视一眼，人人饱了眼福才满足地陆续退出去。

当天晚上，等星全了才举行上头仪式。新娘和新郎背靠着背，儿女双全的婶娘将新娘的头发搭在新郎头上，边梳边说：“一木梳梳一尺长，好比织女配牛郎；二木梳梳二尺长，夫妇二人寿命长；三木梳梳三尺长，姓刘的跳过姓贺的墙。”意为结发夫妻，白头偕老。

随后，姑夫、姐夫、姑舅、两姨以及结拜兄弟开始闹房，地上、凳子上、桌子上、锅台上都站满看热闹的人 。俗语说：洞房窑里没老小。第一轮由新郎介绍新娘称谓，并给闹洞房的敬酒点烟，闹洞房的人都爽快地抽烟喝酒，只是新娘给新郎点烟看酒时，众人逼新娘说“哥哥抽烟”“孩子老子的喝酒”。一般新娘和新郎生分的，张口结舌说不出口，坐在炕头的媒婆好说歹说，才过了这关。第二轮，敬酒敬烟，闹房的想方设法耍笑新娘。点烟时，姑父叼着烟，左躲右躲，还找借口说新娘燎了他的胡子。两姨们偷偷地在烟上施了“魔法”，烟被折或烟嘴浸水，新娘横竖点不着。姐夫们暗暗地在烟里插上一个小鞭炮，“嘣”一声，吓新娘一大跳。敬酒时，闹房的故意不喝酒，为难新娘说“孩子他姑父喝酒”“孩子他伯伯喝酒”，不胜酒力的以酒曲代饮酒。新娘第二轮给二哥敬酒，众人七嘴八舌，结拜兄弟提议新娘说“胡萝卜切坨坨，你妈是我的亲婆婆。”新娘忸怩了半天，总算说了。第三轮要求说“公鸡尾巴长，找了女婿不想娘。”新娘咬紧门牙死活不说，媒婆陪同劝说，新娘借题发挥：“公鸡尾巴长，找了女婿还想娘。”地下的、炕上的不依不饶，洞房窑里烟雾缭绕，哄堂大笑，尽情享受逗新娘的欢乐。直到新娘痛快地说了姑舅们所提出的令子：“下炕墙上贴喜对，你们走了我们睡。”闹洞房才圆满结束，所有闹洞房者给新娘赏些“闹房钱”。

约莫闹洞房的人退去之后，新郎母亲拄着擀杖，父亲肩上搭着装有儿女馍馍、枣和花生（意为早生贵子）的褡裢，从自家出发，一路走，一路送儿女：“一擀杖，两擀杖，有的儿女都赶上，双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑；养小子，要好的，穿长衫戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的；白女子，黑小子，跟上娘娘吃饼子。”到了洞房窑，把吃的从门缝塞给儿子与儿媳分吃，他人不得食用。

送完儿女，新娘累了一天也不能消停。一群爱热闹的人悄无声息来到洞房外偷听新郎新娘的悄悄话，俗称“听门”。有的耸着肩，筒着手，流着鼻涕，蹲在窗外敛声屏气地耳贴墙壁偷听；有的踮着脚尖，手指头蘸着唾液，在纸窗户上戳洞偷看，都想捕捉新婚夫妇洞房花烛夜的一言一行、一举一动，再添油加醋，作为茶余饭后娱乐的笑料。

第二天早上吃过饸饹，由吹鼓手迎新娘回婆家，石头窑面上挂满五颜六色的礼帐布料，布料上面缝着彩色方块纸，写着“婚姻美满”“喜结良缘”“永结同心”等大字。院子里，桌上早已摆好烟酒，准备举行隆重的认大小见面活动——磕头收礼仪式。

从洞房窑出发，由吹鼓手敲锣打鼓开路，新郎姐夫带头，二哥跟后，新娘提着一串花花绿绿的针簪和烟袋，前后是婆家婶娘和嫂嫂，左右是新娘娘家哥哥弟弟，随后跟着一群凑热闹的乡亲们，沿村庄慢慢地转一圈。新郎姐夫让村里能耍笑的小伙子用锅底黑拌猪油，糊成古戏包公脸，揪耳朵的、抹黑的、搂腰的、掏钱的，真是千姿百态，热闹非凡。临近当村人多的地方，吹鼓手们顿住移动的脚步，一动不动地站下来顶住吹，十指飞快地摸索着唢呐杆上的眼孔，腮帮子随着运气，时而鼓起，时而塌陷；唢呐碗子时而仰面朝天，时而弯腰伏地；两杆唢呐时而面对面吹，时而背对背吹，欢快、嘹亮、激情、奔放的鼓乐，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得活跃了，句句是喜庆的倾诉，声声是吉祥的表白，吹出欢天喜地的好日子。

所有看热闹的男女老少和参加婚礼的亲戚朋友最后云集于大院，里三层，外三层，把大院围得水泄不通。围观者为了看清认大小见面活动的热闹场面，男子汉脖子上架着小孩，妇女抱着小孩，连树杈上、磨盘上、猪圈墙上都站满了人，真是人山人海，熙熙攘攘。

由婚礼主持人按一冰公（媒人），二毑家（娘舅家），三姑姑，四姨姨，五亲朋，六家下的次序一家一家提名，上一家敬酒递烟，在盘里放喜钱，吹鼓手吹打《喜盈盈》的曲子，长辈接受新娘和新郎磕头，平辈和晚辈鞠躬施礼。最后轮到公婆，新娘给新郎母亲系一对针簪，一个人人的，一个顺带的，代表日后婆媳相处仁仁义义，顺顺气气。给新郎父亲系一个烟袋，烟袋里装一盒香烟，新郎父母分别递给新娘一个“袁大头”。

认大小见面活动完毕，新娘才踏进婆家的门，开始坐席，这是娶亲第四顿饭，也是最为排场的一顿宴席。

每一盘大炕摆两张低方桌，桌子上摆满红烧肉、白肉、肉丸子、酒腌枣、南瓜子、虾片等，虽说数量有限，花样不多, 也要凑成七碟子八碗。主食是馒头、二米饭（大米和黄米），主菜是肉烩粉。按长幼辈分和尊贵程度，分男女、分批次安排入席。

送女的，毑家是最重要的客人，坐头席，席间能说会道的总管来表礼：“山水圪

随坡坡，镌头打得土钵钵，敞豁子院土打墙，边顶院边顶场；粗面子石窑泥抹缝，亲亲们不知家里怎么俊；古时窑，黑圪洞，要吃旱烟还得揣一阵；粗高桌，旧板凳，板凳不得好铺衬，坐得亲亲们屁股疼，还说亲亲们不稳重。窄窑小炕，炕上安个小磨，不搬个亲亲们圪蹴小坐，搬个蜒起十坐，柳木桌子波浪筷（高粱秸秆筷子），要动筷子酸咸菜，米汤面汤咸菜汤，不知亲亲们喝见哪味香？” 他诙谐幽默的打趣，把人们带进热烈喜庆的气氛之中。家里亲朋满座，吃着、说着、笑着，不时传来“二人好呀，四季财，五魁首……”行酒猜拳声，还飘扬着随编随唱的酒曲儿——“风尘尘不动树梢梢摆，喜鹊鹊门上报喜来，梦也不梦贵客你今儿来，三杯杯烧酒表心怀。”院子里，轻柔、舒缓、悠扬的席头曲《慢一郎》吹奏开来，让人如沐春风；之后，过一鼓吹一曲，过三鼓，三吹三打，《上南坡》《狮子令》《大摆队》一曲高于一曲，令人热血沸腾。激昂高亢、锣鼓喧天的收尾交响乐《扫边》奏出娶亲的最强音。

饭后，给村里每户人家端饭，分享娶亲人家的快乐。

第三天早餐后，新娘理发开面(即去掉面部及颈后汗毛)，束髻妆饰(多用戏装凤冠、霞帔)，在婶、嫂两位陪同下立于前庭，举行典礼。司仪以家长、尊亲、辈分为序，按其称谓将参加婚礼者逐个呼出接受参拜(俗称“站大小”)，受拜者须赏钱还礼。之后二次宴请宾客。酒过三巡，菜上十碗，宴罢送过亲戚，婚礼就结束了。

新娘在婆家住七八天(有的住九天)后，岳丈须亲邀新郎、新娘来娘家居住相同天数，古称于归，俗称回门或坐八天。其间，双方家族均行宴请。次年正月，女婿登门以白馍向女方家宴请者回礼，并由岳丈带领拜见村中老小，叫作“拜妻家”或“认大小”。

神木人结婚办喜事既大方又喜庆，既隆重又讲究，很有特色。虽然有些地区已经革除与新时代不太适合的婚俗，如：蒙盖头、踩红毡、拜天地、端宝斗、上头等，迎亲队伍也已经是车队了，但大多婚俗还是被原汁原味传承下来，沿袭至今。

结婚宴