我惹怒了韩寒的粉丝（评论）

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梦野

将多年前的一篇针对韩寒的批评，稍作修正、补充、提升，发在我博客上。真没想到，一经新浪推荐，点击率迅速飞升。像沙尘暴“袭来”一样，韩寒的粉丝们在第一时间，对我进行“横扫”。

我从小生活在陕北，对天气的适应，就像生命铸就的，有着对抗的“基因”。对韩寒，我一直是不敬佩的。我能学他什么？别人能学他什么？让所有的学生都念到高二就退学？让像他一样的“愤青”，提前进入社会，靠想象来打造人生前程？还是以制造所谓的观点、话题、事件，借助各路媒体，来让社会“催生”？

在我认为，韩寒对今天的大众来说，就是一个消费品，特殊的消费品。在精神方面，从文化范畴，始终“扮演”的是一个消费对象。我并不是一个“短视”的人，韩寒近年来受到关注，我没看出他在创作上的“奇妙”之处；也没看出他在推进人类文明进程中的“奇异功能”。

直至现在，有关方面也没有一个决定，号召全社会——向韩寒学习。学习他的思想、品德，这个、那个。他是上海人，时下名满天下的世博会，在文化产业方面，并没有因为他“知名度”高，而借“他”发挥。

而“韩迷”们，或者说粉丝们，迷狂的、偏执的、错误地将韩寒供奉到“神像”的位置。似有不爽、不尊、冒犯，就向对方“大张挞伐”。

我的新浪博客，娱乐、活动、专业这三个组件大多在关着。我喜欢听歌，“音乐播放器”在首页上。基础中的“评论”、“留言”模块，我也在关着。不想接触“游客”，我觉得没有多少前瞻性、指导性、建设性的意见，来供我参考、学习、提高。二是我不必在网上浪费太多的时间、精力、才情。

我不是在发表《冷却韩寒》时，才有意关掉“评论”、“留言”的。这个新浪网有据可查。

本来模块的设置，是我个人的权利，别人无权过问、指责、命令。但毕竟是春天，“沙尘暴”来了，“韩迷”们只好“绕道”，给我不断发条子，狂轰滥炸的样子——“老东西”、“垃圾”、“我就觉得你傻Ｂ”、“无知者无畏”、“不敢开留言的人悲哀”、“为何不能评论，有什么资格在这里说”、“你不让人评论，难道就是所谓的孤胆英雄？”、“你到底和韩寒有什么深仇大恨”、“韩寒抢你情人了”……

现在我打开“评论”。

鲁迅说过，谩骂与恐吓决不是战斗。更有甚者，想给我点“颜色”，跑来北京要和我“算账”，指令我说出“行踪”，扬言要把我“消灭”。

我还是笑了，第一次经历这样的事，还是没有被“吓倒”。

“韩迷”们激烈的情绪，冲动的言辞，真有点像“青年敢死队”。我就搞不懂，这些人怎么了？这些人的生活态度、做人方式、处世原则在哪？怎么就被这个社会“纵容”成这个样子？

说实在的，韩寒算不了什么，处在“塑造”的位置，都是危险的。前不久，山西介休的六个神像头，不就被人“偷”走，差点“流落”。这个关于东岳庙的事件，令人警耸。

我是没有错的。那个评论里，我怎能有错？我还“坚持”批评韩寒时的论点、论据、论证。相反，“韩迷”们的轻率、多事、无聊，像稳健、清醒、雄辩的我一样，很多人都看不下去。

“韩迷”们在抨击我时，也“棒喝”韩愈、柳宗元、白居易。说他们就会写点腐朽诗文，仰仗封建统治者混吃喝。真实情况难道是这样吗？韩愈若是那样，他不会说供奉佛骨的皇帝都短命，唐宪宗也不会将他“处置”。柳宗元若是那样，他就不会两次被贬，在广西柳州、湖南零陵。白居易若是那样，他就不会被当权者切齿、扼腕、变色，不会落魄江州。

我没有给韩寒判“死刑”。我只是说王勃的时代根本谈不上“炒作”，或许连这个动词也很少说起，但他们已进入历史，名传千古，不知韩寒将来会不会成为韩愈、白居易，或别的文学大师？

“韩迷”们说韩寒不必成为韩愈他们。

在我认为，这话没用，比不说还多余。就是韩寒有天大的本事，我看也“创造”不出一个朝代。我问的是一个结果，一个类似的成就。我想说的就是韩寒若不进行“素质教育”，若不进行多角度、全方位、深层次 “补课”，他将会是一个文学“小混混”，不会成为实力派作家，更不会沾上大师的边。在人们眼中，他也仅仅是一个变冷的、僵化的、过气的“公众人物”而已。

地震零捐款、调侃作协、灭诗、向白烨发难、夸饰韩峰……韩寒根本无心创作。他的那些小说会和这些话题一样“速朽”。我没看出他作为一个创作者的多少责任、使命、情怀。

直到现在，韩寒还在制造“事件”，床上不同样式的“裸照”，令人鄙视、厌弃、遗憾。这就是他应做的事吗？他追求的品位、层次、效果怎么会下作到这种地步？怎么能成为《时代同刊》“全球最具影响力人物”的候选人？凭什么混迹其中？

其实韩寒就是一个“惯犯”，大多在哗众取宠，一味追求畸形低级的所谓效果，有点像各类托儿的“皮包公司”。

我知道毛主席语录——“为人民服务”、“农业学大寨”、“一切反动派都是纸老虎”、“实践是检验真理的唯一标准”。我没想到韩寒竟“创造”了这种谎称“语录”的东西，第9条：“文学往往是政治的**，我伺候的评论家舒服不舒服？要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服……如果大家觉得我这样的服务很好的话，以后一直点我……”第110条：“看不看太阳根本无所谓，这段时间里其实应该花十五分钟和心上人做一个最简短的爱，这样日后就可以大言不惭的对别人说，想当年，我年轻的时候和女朋友上床，时间最短的一次都从天亮做到了天黑又做到了天亮。所以我认为，年轻的情侣们起大早跑到街上去看日全食绝对是失策。望文生义，日全食当然要日全时。”

这个有点“文学流氓”的味道。

作家中，有没有比这个“煸情”的？或者更“下流”的？我不知道。这样的猎奇、挑逗、宣泄，谁能看在眼里？我不知貌似“兼善天下”的韩寒，背后到底隐藏着一个什么颜色的灵魂？

我惊讶韩寒的大言不渐：“我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。”其实，对社会而言，对大众来说，我宁愿他没有思想，也不愿他思想品德“低下”，让青年盲从，行为失范、信仰危机。

韩寒敲着花鼓一路走来，扮演着一个“投机”者的角色，仿佛领受了“无限风光”。这是因为开放的时代、浮躁的社会，催生出他这个所谓的“少年英雄”。不论怎样，他不会成为众生学习的榜样，也不能成为众生学习的榜样。他的“神像”位置，一定会破灭、掀翻、拆除。就像中学生说的：“我们有了郭敬明，还要韩寒干什么？”

我更喜欢大器晚成的人。黄忠六十岁跟刘备，德川家康七十岁打天下，姜子牙八十岁为丞相，佘太君百岁挂帅，这样的“人物”更容易进入历史。

不知道韩寒以为然否？不知道“韩迷”们会不会对我进行新一轮的“轰炸”？